有着大把时间的李剑垚先是回到了村里，因为大规模下乡开始了。
总说下乡下乡，为什么下乡这事得说明白，从社会层面来说，68年出现了古今中外绝无仅有的六届初高中学生一起毕业的奇景。
三年前的风，吹到了今天，老三届们在城市里的规模与日俱增，已经形成了尾大不掉之势。
这些人要吃饭，要工作，但城市里已经无法解决他们的需求。
从经济层面来说，50年代，依靠毛熊的重工业转移，创造了大量的军工产业，这部分的我们是花了钱的，也就是造成60年左右的饥荒的主要原因，前文说到过，生产剩余多是用来拿去还债了。
等到交恶的时候，三线建设开启，把大部分的工厂都搬到了三线、山沟里，从经济的角度来说，这是为了避免在安全受到威胁的时候把好容易置办的家当给弄没了。
简单总结就是攒点家底不容易，得好好护着。
而这部分又花了将近2000亿左右规模的成本，导致了严重的赤字，换句话说就是经济危机了，在赤字加重的情况下，没有再多的钱去创造就业机会，所以积压的这些人除了整日的瞎折腾，根本无法创造价值。
这时候又没有网络游戏，有没有外卖快递，这部分人的就业问题摆在了台上。
“我们也有两只手，不在城里吃闲饭”的号召下，从经济学的角度看，插队成了转移就业矛盾的最直接的方法。
下乡的两大模式，一个是农场（兵团、干校），一个是插队。
农场能有多少，更多的都是插队下乡了，一个个十五六岁、十七八、二十来岁的城市年轻人，纷纷跑到农村去，正所谓“不在城里吃闲饭”，到农村的时候吃的就不知道是不是闲饭了。
城里的孩子谁会干农活？怎么去跟整日伺候庄稼的人去比挖地除草追肥收割的工作效率？
所以从两面看，一方面把这些吃闲饭的撵到了农村去了。
另一方面，农村不得不接收这些人。
城里的危机解除了，农村的问题也来了。
李剑垚最讨厌的就是有的时候有的人犯了事儿，就从组织踢出去而不是直接弄死，你看总得来说一共两个单位，从你那踢出去了，是不是就踢到我这来了？
啊，你那纯洁了，脏了我这儿，像话吗？
不过对于这种下乡插队的事情也是没有办法，既成事实，如果无法更改，那就得闭目享受。
对于村里来说，下乡的知青并不会给粮食上带来压力，但是一个最大的问题就是分红上处于绝对不公平的状态。
所以李剑垚回到村里的第一时间就是找到十大爷李厚河，在爷爷的见证下，说清楚了这个政策可能会给村子带来的影响。
“下乡已经是必然，外来人口给咱们造成的最大影响就是在钱上，过去的几年，我们依靠现有的产业，每年村里都能创造可观的分红。
这事儿十大爷你也知道，我们的钱分配是有原则的，哪怕是我、我姑他们，户口一旦离开了大队，咱们就不会给这个人分红。
如果知青来了，按政策享受同等分红、分粮的待遇，那无疑是对咱们村里生活了上百年、土生土长的这些人不公平。
如果给这些人一口吃的，乡亲们也许不会在意，毕竟咱就没有饿死人的传统，要是分钱，这事要是开会，大伙儿会怎么说？”
十大爷吧嗒一口烟，
“能怎么说，打死也不会同意！你小子有啥好主意没？”
“我倒是有点想法，我说说，爷和十大爷你们也参谋参谋。
一个是，通过十三大爷，在县里直接制定咱们大队不参与知青分配，这样的话就不会有后续的问题。
但影响是县里那边也不一定能够扛得住，风雨飘摇的时候，搞一个特殊事情，不单单县里要给上级说法，必要的时候也要跟上级沟通。
反正咱们大队最大的依仗就是种子，这是个大头。
另外一个，如果县里不能阻止知青过来，我们只能按照两种标准来对待，一个是只给知青分粮食，按照工分的多寡，制定一个他们能吃饱的标准，干的多就多分粮食，干的少就自己想办法。
除了他们之外，咱们乡亲们该咋分就咋分。
但是这样以来，纸里包不住火，他们要是闹事，就会涉及大队、公社、县里甚至更高的层面。
到时候十大爷你这大队书记当不当倒是不要紧，牵连了公社甚至县里可就不好说
