炼之路非十年能成，其 中有种种难关，可不像檀越你想的这么简单，师父十四岁于扬州大 明寺出家。
曾在两京传习，后回扬州，修宗福、奉法等寺，宣讲律 藏，凸十余年间，为俗人别度，传授戒律，先后达凸万余人，江准 间被尊为授戒大师，是故两名东瀛僧人才来求师父东渡。”
江朔道：“如此说来，鉴真大师确实是去东瀛传法的最佳人 选。”
思记道：“然而第一次东渡就出了大事，天宝元年，师父决意 携弟子二十一人东渡，在扬州既济寺造船以供东渡之用。”
独孤湘道：“任么！东渡还要先造船？东瀛人自已不是有船 么？ 江朔道：“当年听并真成说过，遣唐使每次来到大唐，会用一 年时间采买各类东瀛急需的物品，之后就满载回国了，天宝元年并 没有遣唐使到访，自然没有船留在大唐的。”
思话合十道：“檀越博闻….确是如此。”
独孤湘道：“那不能买现成的么？”
思道：“东渡需要特殊的海船，沿海渔船多不能远涉重洋， 水军的巨舰倒是可以出洋却也不可能卖给东瀛人，因此只能自已 造。
江朔叹道：“仅此一项，已知东渡之艰难了。”
思记道：“是年冬月，海船造好了，没想到出发前一日却出了 乱子，师父的弟子道航与师弟如海开玩笑说他修行不够，师父不准 备带他东渡了，那如海是高丽人，心胸狭窄...… 鉴真道：“思话妄言 思道：“阿弥陀佛，心胸并不狭窄的如海信以为真，大怒之 余便诬告我们造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。
淮南采访使班景 倩信以为真，派人拘禁了所有僧众，虽然很快查明是如海诬告，把 师父放了出来，但勒令东瀛僧人立刻回国，第一次东渡就此天 折。”
独孤湘想起了高仙芝，道：“嘻嘻，高丽人小肚鸡肠大约是不 错的，那东瀛人就此回去了？”
思记道：“自然没有，他们偷偷藏了起来，翌年，师父带十七 僧，连同东瀛人延请的百工匠人，再次出发。
结果尚未出海，船只 便沉在了江口，修好再行，又遭大风，飘至翁山一无人小岛，五日 后才得救，转送明州阿育主等安顿，第二次东渡文没成功。”
独孤湘道：“找的什么人呀，若是找我江湖盟中人，把船造得 坚固些，只怕早已到了东瀛了。”
俞兰模却想：似平这船就是江湖盟的人所造，记得十年前二叔 曾说遇到了东瀛憨大，给钱造能渡海之舟，却不通舟之事，要得 又甚急，震泽帮胡乱拼凑了一艘小船卖给他们，竟然也没发现.. 想到此处俞兰掏出帕子擦了擦额头的汗。
思不知道江湖盟是什么，随口附和一声，继续说道：“师父 在阿育主等仍然计划再次东渡。
此事为越州僧人得知，为留师父在 越州弘法，东瀛僧人潜藏中国之事报告官府，十是官府将荣睿投入 天牢，道送杭州。
荣睿装病诈死，方才逃脱，第三次却也就此作 罢。”
独孤湘又笑道：“看来东瀛人装死也是有传统的。”
她说的这个 “传统”自然是指并真成诈死之事了。
思记接看说道：“既然扬州、越州一带不便出海，师父十是沃 定从福州买船出海，我们一行人从阿育主寺出发，刚走到温州，便 文被截一，这次却是留在天明等的第子灵佑担心师父安危，苦求准 南采访使派人将师父截回扬州。
第四次东渡再一次不了了之。”
独孤湘道：“看来你们寺里道心不坚的人还真不少呢。”
思计合十道：“檀越说的是，不过僧人打逛，死后要下拨古地 狱受苦，道航和灵佑师兄甘受地狱酷刑，也都因为顾惜师父。”
独孤湘心想，这两位师兄只怕未必相信自已会下地狱，这思 也是个死脑筋。
思却不知道她想些什么，自顾自说道：“五年前，也就是天 宝七载，其时师父已经回到扬州大明寺，荣睿、普照再次来访愿请 师父东渡。
师父当即决定率僧人十四人出海，此前都是冬月出行均 不顺利，这次便改为六月夏末出发，没想到六月海风不向着东边 吹，为等顺风，我们在翁山一等就是数月光景，真正出海还是在冬 月了。
这是我们第一次真正深入远洋，没想到在东海上遭到飓风吹 袭，船摧折，在海上漂流半月才看到陆地，登岸后方知竟然到了 琼州岛最南边的振州，振州荒僻，虽有佛法流传，百工医药却
