“还是用现今的办法，让国内权贵有想法者申请出资征募军队，另外就是让那几个奉朕为圣皇的藩国出资出兵，朝廷也可以抽出少部分精锐来，组成联盟军，下西洋！”
朱由校早就有让重下西洋的意图，只是因更要紧的事太多，而未来得及付诸行动而已。
何况下西洋前期也的确需要很大的成本。
朱由校知道，大明要想再次下西洋，怎么也得积蓄更多的国力才好，毕竟这次下西洋可不只是像历史上一样，到达红海海岸，还得穿过好望角，过直布罗陀，去欧洲，最好横跨大西洋，去美洲。
所以，他的这个下西洋的想法，也就耽搁到了现在。
但现在，朱由校既然摸索出了一套新办法，即以宣扬儒家文明的名义，动员东方所有儒系国家，且以允其自立藩国为诱饵使国内权贵出资，一起下西洋，进而分担下西洋的成本，而不用大明朝廷独自承担下西洋的成本，自然也就可以提前进行下西洋的活动。
“是！”
辅政大臣们并不反对，毕竟现在朝廷的确需要去西洋夺占贸易航线，而可以进一步主宰全球商品市场。
毕自严还主动建言道：“正好，奉旨去澳洲的舰队眼下已回濠镜，可以待其休整一段时间后，就负责下西洋之事。”
“准！”
于是，大约一年后，奉圣皇朱由校之旨，来自各方的下西洋舰队于此地集结完毕，并在大明将领沈寿峣的率领下，正式开启了下西洋的军事行动。
这次下西洋的目的虽然是维护现有的贸易航线，缉拿西班牙国王，并让西班牙国为此事付出代价，和其他欧洲国家一起与大明派去的人，确立全球贸易与人权规则，从而减少屠杀，实现世界文明的进步，但在本质上，是要夺占一些区域为大明等东方国家的殖民地的，毕竟贸易线不能只控制在西洋人手里。
现在没谁不知道从大明、日本、印度这些地方到欧罗巴的这条航线可以带来多少利润。
所以，在朱由校下旨着各藩国与大明一起组成舰队下西洋后，这些藩国都是积极响应。
尤其是倭国一些大名，在看见萨摩藩参与了吕宋岛文明改造计划的行动而得到的好处后，都非常愿意和大明帝国一起去争夺全球利益。
许多倭国大名已经不再奉天皇为君，而改奉大明皇帝为君。
也有不少大名因为现实利益而在奉天皇为君的同时，也该奉大明皇帝为君。
就连幕府现在也是在奉天皇为君，挟天皇以令许多大名的同时，而奉大明皇帝为君。
而便于可以跟着大明一起夺占全球利益。
吕宋岛的文明改造计划已经进行到第二步。
朝鲜人、日本人等都在自己的势力范围内，开始构建儒家文明，立儒家圣人雕像，建孔庙，创建科举制度，确立士农工商的等级秩序。
朝鲜人和日本人等之所以会这样做，和马轩等投靠过去的儒士有关，他们利用了这些国家派来统治这里的官员对大明的仰慕、对中华文化的尊崇，而忽悠这些官员复刻了朱由校即位之前的缩小版大明，准确说是缩小版大宋，因为大明有锦衣卫和东厂等，而朝鲜人和日本人等在自己的势力范围内建立起来的统治体系，没有锦衣卫和东厂。
为什么在吕宋岛，统治各自势力范围的朝鲜官员、日本官员等会被马轩等儒士忽悠成功？
原因很简单，这些官员在他们的国家也是士大夫，他们的屁股也坐在士大夫这边，很愿意接受这种独尊儒士、万般皆下品惟有读书高的制度。
也因此，马轩等儒士在朝鲜、日本等的势力范围内很受待见，几乎已成为这些地方的二号人物。
不过，这并不代表这样会使得朝鲜、日本等会对大明更加尊崇。
反而有这些人的存在，使朝鲜、日本等国对大明的崇敬感在下降。
因为这些儒士比朝鲜人、日本人还要仇视已经开始出现除皇帝外士民平等的大明。
因而这些儒士会一个劲等在朝鲜官员、日本官员面前黑大明，认为中华之真正道统已经由他们带到了朝鲜和日本，而大明和推行大明现有制度模式的藩国已经不是纯粹的礼仪之邦，且说大明现在是奸臣当道，昏君当朝。
当然，基于大明强大的国力，朝鲜、日本等国还是对大明有敬畏感的，不敢有怠慢和轻视之心。
不过对于朱由检所建立的崇祯国，因为朱由检受朱由校影响颇深，而复刻的是现在的大明，且又是比较小的藩国，所以也就
