好为虚势，不知兵要，（曹）公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。--《傅子》
《傅子》的作者是傅玄，他与《魏书》作者王沈、《魏志》作者陈寿处在同1时代，可知“4胜”与“十胜”的基础史源应该相同。
《荀彧传》称此言论的主要作用是激励曹操，达到“强弱易势”之目的；《傅子》也明确表示，郭嘉献策的背景是“曹操欲讨袁绍而力不敌”。
（袁）绍既并河朔，天下畏其强……（荀）彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱。”--《魏书荀彧传》
太祖谓（郭）嘉曰：“本初拥冀州之众，青、并从之，地广兵强，而数为不逊。吾欲讨之，力不敌，如何？”--《傅子》
可见“胜论”的本质是1种精神鸦片，主要起自我安慰的作用。
至于这种安慰剂式的言论，最初的提出者究竟是荀彧还是郭嘉，则难以定论。不过按郭嘉与荀彧同为颍川出身的背景来看，这份言论的原始底稿很有可能是颍川集团共同拟定的。
荀彧字文若，颍川颍阴人也。--《魏书荀彧传》
郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。--《魏书郭嘉传》
按人际关系来看，郭嘉是由荀彧引荐，存在裙带勾连。按职能分工来看，荀彧担任尚书令，留镇后方；郭嘉是随军谋主，常在前线。
先是，（荀）彧言策谋士，进戏志才。志才卒，又进郭嘉。--《魏书荀彧传》
（荀）彧为汉侍中，守尚书令。常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。--《魏书荀彧传》
（郭嘉）从破袁绍，绍死，又从讨谭、尚于黎阳，连战数克。--《魏书郭嘉传》
照此论之，“胜论”很有可能是颍川集团的共同意见，只不过在不同场合下由不同的人物负责陈述进谏，因此出现了“4胜”、“十胜”等不同版本。
总而言之，这是曹操麾下颖川集团所达成的共识，其目的在于，劝曹操积极应战。
换成今日的网络用语，就是：不要怂就是干！
在“4胜论”中，荀彧从“度、谋、武、德”4方面展开陈述，力图贬低袁绍，抬高曹操，达到激励士气的目的。
鉴于历史的后续发展，确实很容易令人误以为荀彧有“未卜先知”之能，甚至因此神化历史人物。
然而从史料的相关记载及诸多旁证中，却可以发现荀彧提出的“4胜”并不符合实际情况，甚至与真实情况南辕北辙。
官渡之战持续1年有余（199-200），战况非常胶着，可知袁、曹实力相似。战争的最终结局实际是由“许攸叛变”、“乌巢失守”等偶然因素导致，并非“4胜”之效验。
以下按照“度、谋、武、德”4方面，依次比对袁、曹双方的实际情况。
1、度胜：
荀彧认为“袁绍外宽内忌，猜忌多疑；曹操明达不拘，唯才所宜”，因此在气度方面超过了袁绍。
绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。--《魏书荀彧传》
这当然不是历史的真相。
袁绍外宽内忌不假，曹操的雄猜阴刻，却远胜袁绍。
《崔琰传》记载“太祖性忌，有所不堪者，皆见诛”。《曹瞒传》记载“曹操持法峻刻，诸将有计画胜出己者，随以法诛之”。《诸葛瑾传》记载“曹操杀伐过差，离间骨肉”。
至于刘勋、娄圭、许攸这些功勋宿将，先后被找借口诛戮；连刘备也认为曹操“必不容己”，最终弃官出走。
鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。--《魏书崔琰传》
（刘备）揆彼（指曹操）之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。--《蜀书先主传》
以上，云某在前文皆已展开论述，并佐以大量史料。云某不是那口吐芬芳、以胡说视为职业的砖家叫兽李侗某，所以诸位大大可自行通过史料来验证。
那个李某某大放厥词之言，诸位大大当做笑谈即可。云某理工科出身，可以轻易看到那厮言辞、逻辑之中存在诸多矛盾之处，都不用上万方等文献资料库寻找文献。
遑论已有许多学术界大佬把那厮脸打肿…前提当然是那厮还有脸。
由此可知，曹操猜忌多疑、刻薄寡恩乃是汉末群雄的共识，荀彧称袁绍“外宽内忌”不假，但称曹操“明达不拘”则不然。
曹操的“任人
