通信件。曹公尽数焚烧，以安人心。这是3国爱好者耳熟能详的故事。
读者常常赞叹曹公胸襟豁达、舍小搏大，焚书收买众心。却往往忽略，曹公焚书背后，暗藏的情由始末。
曹公焚书，实出不得已。
因势微力弱时，不敢放纵恣睢；强弱易势后，则大举反攻倒算。
昔日，尉缭子有言：
“秦王少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。”
赵政为人，忌刻寡恩、野心勃勃。身处逆境时，能够虚怀若谷、折节下士；1旦得志，便张牙舞爪、凶形毕露。
赵政如此，曹操亦如是。
魏武是个百年难遇的英主。其雄才大略，堪称1世雄桀。
魏武扫平塞北、经略中原、南下江汉、凿通西陲。为汉末丧乱之后的再度统1，打下了坚实基础。
魏武也是个千年罕见的魔王。其屠城暴行，即使同时代史家也难以讳言。
当然了，易教授或许没有读过这1段，所以易教授对此忽略不提。
徐州屠琅琊、民无谯类，河水断流。陇西屠枹罕、宋建3十年经营化作尘泥。散关屠氐王窦茂万余，白骨盈野；河朔屠袁绍降卒7万，厉鬼横行。
曹魏内部，甚至形成以滥屠为能，虚报成癖的丑陋传统。
3十万青州军，就是这么来的，偏偏易教授又信了。
破贼文书，旧以1为十，及（国）渊上首级，如其实数。--《魏书十1》
魏武滥杀如此，岂有半分公德义理之心？
曹公基业以权谋霸术而成，既行霸道，与之相伴者，必是累累白骨、滚滚头颅。
曹公非善类，却焚书以安众心。这与其真实面貌严重相悖。
如此行事，恰恰源自“居约易出人下”。
兵弱敌强时，曹操往往表现出谦虚豁达的1面；强弱易主后，曹操则凶形毕露，滥施屠刀。
曹操势单力孤时，不仅谦恭下士，连叛将也不加处置；还要提携重用、甚至给叛将加官进爵。
兖州魏种，为当地豪族。曹操入兖州（192）后，为笼络地方强宗，举魏种为孝廉。
注：孝廉，即“孝子”与“廉吏”。郡国按每2十万人举1人。东汉末期，“孝廉”沦为世家大族操纵地方选举的工具。
凡郡国，岁尽遣吏上计，并举孝廉，郡口2十万举1人。--《续百官志》
兖州之乱（194）时，曹操坚信魏种不会弃他而去。不料魏种却投降吕布，抽肿了曹公的脸。
曹公大怒：
“魏种要是被我抓住，就死定了！跑吧，跑吧，跑到蒙古和越南吧（北投匈奴、南投百越）！否则等待你的只有1死！”
初，（曹）公举种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”
及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”--《武帝纪》
结果呢？
（曹公）既下射犬，生禽（魏）种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。
以魏种为河内太守，属以河北事。--《武帝纪》
魏种必死之人，曹操却食言而肥，不仅不处置这个叛将，还任用魏种为河内太守，属以黄河以北之事。
注：河内，拱卫京都洛阳的“3河”之1，属司隶校尉部。建安4年曹公破眭固，进屯河内。3河：即河东、河内、河南。
魏种自兖州之乱（194）叛变，至河内被擒（199）已逾5年。曹操释而不杀，却委以重任，为何？
因为此时（199）恰好是官渡之战（200）前夕。
曹操不敢激怒世家大族和地方强宗，担心他们叛应袁绍。所以魏种这个反骨仔，虽然恶臭，也只好捏着鼻子继续重用，以收买人心。
与魏种类似者，还有东平大姓毕谌，青徐豪霸徐翕、毛晖等。
此类叛将，或为地方强宗（毕谌），或有外家撑腰（臧霸），曹操皆不敢杀。不仅不杀，还要继续重用。
（毕谌）亡归（吕布）。及布破，谌生得，众为谌惧。
（曹）公曰：“夫人孝於其亲者，岂不亦忠於君乎！吾所求也。”以为鲁相。--《武帝纪》
毕谌为东平国（兖州）强宗，故叛降吕布之事，竟1笔带过；没受任何处分，还做了鲁国国相。
兖州乱，（徐）翕、（毛）晖皆叛。后兖州定，翕、晖亡命投（臧）霸。
太祖
