晾晒脱水后，古人将其涮煮后当主食食用。
建安6年（200）到建安8年（202），曹操虽赢了官渡之战，却仍无法北进冀州1步。
前文中，云某已阐明，曹操之所以能最终打败袁家，有且只有1个原因：袁绍病故。
袁绍不死，曹操仍对其人无可奈何。
因为官渡之战其实没有赢家！
对段煨其人，后面云某会与贾诩、张绣、马腾等人1起阐述。
段煨和贾诩，始终存在联系。且据云某考证，其人可能在建安5年（199）便已至许县。
本书只是小说，不是史书和论文，似乎不必完全遵循史实吧？
罗先生对3国历史了如指掌，不也1样为了讲故事而未完全遵循史实？
下1章再讲《原道》。
咳咳…有些短？
好吧，咱们讲讲所谓的魏晋风流。
其实咱们不应该对“魏晋风流”感到陌生和疏离，因为咱们身边比比皆是。
云某未骗人。
因为清谈玄学不干正事儿、男子女性化、熏香敷粉、吃5石散（功效类似于某粉）喝大酒、醉生梦死，这些就是魏晋风流。
这些离我们远吗？似乎就在我们身边，对吧？
魏晋时代世风糜烂，贵游子弟熏衣剃面，以阴柔为美；潘岳、卫玠等美少年均出现在这1时期，以至古代4大美男当中，魏晋独占其2。
男性的女性化，绝非常态，属于病态审美。在这种价值观的浸染下，南朝士大夫阶层“肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑”。以至每逢强敌，便土崩瓦解，6朝均如是。
及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。--《颜氏家训》
6朝子弟源自西晋的南渡衣冠，换言之，这种“崇尚阴柔”的社会风气，至少可以上溯至3国时代。
其实早在东汉中后期，便有许多士大夫喜施浓妆。李固等名士“胡粉饰貌，搔头弄姿”，名噪1时。后世出现“傅粉何郎”与“偷香韩寿”，实属1脉相承。
大行在殡，路人掩涕，（李）固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心。--《后汉书李固传》
身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。--《望江南江南蝶》
何郎前文提过，是何苗的孙子何晏，3国时代玄学领路人。
曹老板霸占了何苗年轻貌美的儿媳，将何晏认为假子，所以何晏与曹氏关系1直很近。
韩寿是贾充的上门儿女婿，他的儿子韩谧过继给了岳父贾充，改名贾谧。
韩寿是个著名的小白脸，“美姿貌，善容止”。
后来欧阳修曾填词，笑称“身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香”。
韩寿字德真，南阳堵阳人，魏司徒（韩）暨曾孙。美姿貌，善容止。--《晋书贾充传》
江南蝶，斜日1双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。--《望江南江南蝶》
所谓“窃玉偷香”，典故便源自韩寿。
韩寿仰仗男色，与贾充的女儿通奸，结果身上意外沾染了贾氏特有的熏香，丑事因此败露。贾充为遮掩家丑，只好“以女妻之”。
时西域有贡奇香，1著人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐（贾）充及大司马陈骞。其女密盗以遗（韩）寿……（贾）充秘之，遂以女妻（韩）寿。--《晋书贾充传》
以贾南风那奇丑无比的容貌，韩寿老婆的长相值得我们发挥想象…
然而…
魏晋之世，这类人物俯拾皆是；这种病态审美，随着时间推进，也日趋加深。
比如曹操“被服轻绡，身佩鞶囊”；曹丕与曹植则“熏衣傅粉”，曹叡乃至“好妇人之饰”，可谓集其大成者也。
3国魏晋男性“浓妆艳抹、崇尚阴柔”的社会根源，目前难于定论，可能源自3方面原因。
其1是丧乱的时代背景。
汉末黄巾之乱（184）至西晋永嘉南渡（311），历经百年丧乱，加之魏晋嬗代的血腥暴戾，无疑会导致厌世悲观情绪，最终使士大夫阶层出现行为偏差。
7怪中的嵇康放纵、阮籍嗜酒，均可以视作对此社会背景的反映。
其2是“尚虚无，好清谈”的玄学兴起。
何晏、王弼等名士创立玄学，最初是为了“综核名实，经世致用”。但玄学很快就在腐
