驳杂，既有奴隶，也有官方蓄养或民间征调的工匠；
有时也有囚徒被送入作坊充当苦役。
这种临时性质较强的匠人，1般会从事1些技术门槛较低的重体力劳作。
比如建安7子之1的刘桢，由于冒犯了曹丕的甄夫人，便被曹操械送尚方署进行改造。
酒酣坐欢，（曹丕）命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏，而（刘）桢独平视。太祖闻之，乃收桢，减死输作。--《典略》
刘桢是文人而非匠人，缺乏必要的手艺，只好从事“磨石”1类的杂役，郁郁不得志。
《太平御览》、《水经注》对此均有记载。
武帝（指曹操）尝辇至尚方观作者，见（刘）桢故环坐正色，磨石不仰。--《太平御览》引《文士传》
东吴的孙皓耽于女色，令尚方署以黄金制造“华燧、步摇、假髻以千数”。
华燧、步摇、假髻均是妇女的头饰。孙皓既然可以制造上千黄金头饰，可知吴宫之中的尚方署规模不小。
（孙皓）昼夜与夫人房宴，不听朝政，使尚方以金作华燧、步摇、假髻以千数。--《江表传》
《吴书滕皇后传》称孙皓“内诸宠姬，佩皇后玺绂者多矣”。
此即隐喻吴宫礼制混乱，许多妃嫔的穿戴、服饰都僭拟中宫（即皇后）。
当然，像这类后宫服侍器物，无疑也来自尚方署。
蜀汉虽然没有尚方的相关记载，不过以刘禅“常欲采择以充后宫”（见《董允传》）的好色性格以及“内供服御，费用张广”（见《谯周传》）的奢靡行径来看，蜀汉宫廷中无疑也存在这1机构。
从某种意义上说，古代农业社会中精细繁复的手工业，可以视作阶级制度的产物。
脱离农业生产的官营匠人，存在的唯1意义便是服务、取悦于当时的统治阶层。
匠人中的粗笨者生产农战之具，精细者则制造尚方器物。至于其命运则十分悲惨，不仅承担沉重的劳作任务，甚至连应得的报偿都难以获得。
按《群书治要》描述，东汉末年，地方奸吏接到上级的手工业任务，便到民间“设计诱之”，工程结束之后，又拒绝支付酬劳，导致“老弱冻饿，痛号道路”。
作使百工及从民市，辄设计，加以诱来之。器成之后，更不与直（指报酬）。老弱冻饿，痛号道路，守阙吿哀，终不见省。--崔寔《政论》
长此以往，东汉奸吏在民间无法再征募到劳动力，又“因乃捕之，劫以威势”，逼迫百姓强制劳动。种种荒诞行径，最终导致东汉朝廷威信扫地。
（百姓）豚逃鼠窜，莫肯应募。因乃捕之，劫以威势。--崔寔《政论》
唐长孺在《魏晋时期对工匠的控制与手工业生产的恢复》1文中，亦认为“虽然在较长时间中，官府作场的设置很少变动，但直接劳动者受到的剥削却不能不随着时代而有所差别”。
可悲的是，从史料记载看，即使在汉末3国的乱世背景下，这1现象似乎也并未有所改观。
魏、蜀、吴3国的统治者，或穷兵黩武，或耽于逸乐，海量的兵战之具，穷奢的御用之器便是明证。
此事，足以成为后世之戒。
或许云某看过的3国文只有寥寥近百本之故，故而提到此点的，1篇都欠奉。
无妨，云某会在后文，借赵旻和荀彧之口提出解决方案。
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