族人，其实变相抬高了袁术的身份。
因为袁术虽是嫡子，上面却还有个嫡出的兄长、袁氏嗣子袁基，而袁基被杀前已经官至太仆（9卿之1）。
初平元年3月戊午，董卓杀太傅袁隗、太仆袁基，夷其族。--《后汉书献帝纪》
继承袁氏家学的嗣子袁基若不出意外，1定会毫无争议地承继袁氏的大宗，也就是成为下任家主。
然而，正是由于董卓屠灭袁氏，袁术才能获得袁逢1系嗣子的身份。
实际上袁术后来胆敢以袁氏宗子，也就是嗣子自居，甚至凭此身份侵凌袁绍，在很大程度上得益于袁基的意外早逝。
（袁术）又与公孙瓒书，云（袁）绍非袁氏子，绍闻大怒。--《后汉书袁术传》
实际上，袁术之所以不肯拥立刘虞，《后汉书》记载得十分清楚，这便是“术好放纵，惮立长君”。
什么“圣主聪叡，有周成之质”？
我呸！
袁术是担心刘虞能力出众，阻碍自己的称帝计划！
刘协1个小破孩儿，他懂个屁！
所以，不管从哪个角度考量，袁术都1定更喜欢刘协这个傀儡皇帝！
自兴平年间（西历194-195年）始，袁术便不止1次地“大会群下”，商议“应天顺民”之事，僭号称帝的野心日胜1日。
哈哈！
袁术所谓的刘协“周成之质”实属信口开河，袁术自己存“操、莽之心”倒是证据确凿！
天子播越，败于曹阳。（袁）术大会群下，因谓曰：“今海内鼎沸，刘氏微弱。吾家4世公辅，百姓所归，欲应天顺民（指僭号称帝），于诸君何如？”--《后汉书袁术传》
从这个角度看，陈寿骂辱袁术“奢淫放4，荣不终己”可谓精洽。
我们再来看看，刘虞的政治手腕与性格缺陷。
鉴于自保需要（家属质押于董卓之手），刘虞坚决拒绝袁绍等人的劝进，甚至不惜做出“厉色叱之”、“收斩使人”的高姿态，借此维护声名。
（袁绍）遣故乐浪太守张岐等赍议，上（刘）虞尊号。虞见岐等，厉色叱之曰：“今天下崩乱，主上蒙尘……”--《后汉书刘虞传》
之所以提到刘虞是故作姿态，是因为刘虞在拒绝劝进的同时，“犹与（袁）绍等连和”，如此行径，令人大跌眼镜。
做为忠臣，刘虞难道不该与绍等划清界限吗。
（刘）虞又不听，然犹与（袁）绍等连和。--《魏书公孙瓒传》
在屡次拒绝劝进之后，刘虞甚至“欲图奔匈奴以自绝”，几乎是要蹈太伯、仲雍之故迹，自我废放，以全忠烈之名。
绍亦使人私报虞，虞以国有正统，非人臣所宜言，固辞不许；乃欲图奔匈奴以自绝，绍等乃止。--韦曜《吴书》
实际所谓的“奔匈奴”实属无端妄言，根本是自欺欺人！
因为彼时的匈奴早已遭到汉廷肢解，南单于被度辽将军、护匈奴中郎将监视，毫无实权。
连当时的单于于夫罗都被迫出奔，参与中原混战，最终客死异乡。
且南匈奴王庭设在并州境内，距离刘虞所在的幽州尚有不短的距离。
单于于扶罗，中平5年立。国人杀其父者遂畔，共立须卜骨都侯为单于……（于夫罗）抄掠无利，而兵遂挫伤。复欲归国，国人不受，乃止河东。--《后汉书南匈奴传》
如果此处的“匈奴”泛指毗邻幽州的北狄群落，也不合逻辑。
因为刘虞在幽州牧任上多次出兵镇压乌桓叛军，还设计杀害了乌桓军的盟友张纯。
显而易见，双方是死敌！
4年，（张）纯等遂与乌桓大人共连盟，攻蓟下……（刘虞）设赏购（张）举、（张）纯。举、纯走出塞，余皆降散。纯为其客王政所杀，送首诣虞。--《后汉书刘虞传》
不难看出，刘虞不仅善于经营形象，也具备1定的政治手腕，并不是纯粹的腐儒。
方诗铭先生在《割据幽州的公孙瓒》1文中，将刘虞视作“企图兼并幽州的武装割据势力”，完全符合实际情况。
从某种角度看，后来崛起的枭雄刘备，在形象经营方面，与刘虞存在极多相似之处。
2人都礼贤下士、谦恭谨慎，擅长笼络人心。
刘虞“绥抚荒余，以蔬俭率下”（见《后汉书刘虞传》）；
刘备“内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食”（见狗
