批判结党营私行为。
文多不载。
延康元年（220）时，司马兄弟对曹丕宠信旧人，授“散骑”以为仕途跳板的行为，极端不满，屡次谏阻。
但就是同样的兄弟2人，在3十年之后（249），却带头利用“散骑官”滥封公族，将昔日的“忠言”彻底丢进了垃圾桶。
可见，其人心存天下、擢拔群贤是假；
欲壑难填、营建私门才是真。
后世相类似者，唯有“明太祖滥封群子”可堪伯仲。
但老朱崩后，经靖难之役、浴血而起的燕王，开创了不朽盛世；
因此，朱老4将“明祖失政”予以遮掩。
简言之，就是削藩。
同是滥封的西晋，开国之后，却1言难尽…
8王之乱，5胡乱华，徒令后人无限唏嘘！
唉！悲哉！
…
且慢，咱们还没说完？
哦对。
赵旻不可能与袁绍合谋，他正准备推广披着3学制外衣的科举，怎么可能容许士族垄断官位？
接着上1章，继续为您说。
咱们聊1聊甄姬和陈思王曹植的风流8卦…啊呸！真俗！…暧昧关系。
甄氏之死的另1原因，即源自她与曹植的暧昧关系。
关于甄氏与曹植的风流艳史，虽多为小说家之妄言，但也存在些许线索，曹植所撰《感甄赋》即为其1。
曹植在《赋》中1方面盛赞洛神之绝色，另1方面又感叹人神道殊、不能结合。
此赋的成文时间恰在甄氏之死翌年（222），不由令人遐思联翩。
黄初3年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。--《感甄赋》
明帝对叔父与生母的关系或有耳闻，他登基之后，遂改《感甄赋》为《洛神赋》，似为遮掩。
魏东阿王（曹植），汉末求甄逸女，不遂，后作《感甄赋》，明帝改为《洛神赋》。--《文选洛神赋》李善注引《记》
鉴于甄氏是文帝之妇，明帝之母，其形象问题涉及皇室尊严…
因此无论她是否与曹植有染，皆不可能被录于史书。
更何况曹植死后，曹叡便明令秘府机构彻底销毁与曹植相关的1切罪状记载，因此对曹植、甄氏的关系问题，也便更加无迹可寻。
其收黄初中诸奏（曹）植罪状，公卿已下议尚书、秘书、中书3府、大鸿胪者皆削除之。--《魏书陈思王传》
不过天网恢恢、疏而不漏，除《感甄赋》外，王沈《魏书》中还存在1处显著线索，暗示了曹植与甄氏的暧昧关系。
建安2十1年（216），曹操东征孙权。
彼时，“武宣皇后、文帝、明帝及东乡公主皆从”，而甄氏则留居邺县。
结果翌年（217）大军班师之后，众人竟见到独居已久的甄氏“颜色丰盈”，纷纷表示惊诧。
甄氏对此则随意搪塞，称“（曹叡）等自随（卞）夫人，我当何忧”。
2十1年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时（甄）后以病留邺。2十2年9月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“（甄）后与2子（曹叡、东乡公主）别久，下流之情，不可为念，而（甄）后颜色更盛，何也？”--王沈《魏书》
按常理而论，公公（曹操）、婆婆（卞氏）、丈夫（曹丕）、儿子（曹叡）、女儿（东乡公主）皆随军出征，身为妻子的甄氏独守空闺，理应辗转反侧，思量亲人…
但她却“颜色丰盈”、甚至“颜色更盛”，不由令人狐疑满腹。
实际虽然彼时曹氏亲眷皆随军出征，但其中却有1人却被留置邺县。
此人便是曹植。
按《陈思王传》，曹植在建安十9年（214）受封临淄侯，随后在“太祖征孙权”时“留守邺”。
十9年，徙封（曹植）临菑侯。太祖征孙权，使植留守邺。--《魏书陈思王传》
显而易见，建安2十1年（216）诸曹东征时，身为小叔子的曹植与嫂子甄氏，共处邺县，且前后历时至少半载（216-217）。
虽然王沈出于避讳需要，对此未敢进1步明言，但单凭这句“颜色丰盈”便胜过千言万语。
众所周知，无论男女，只有在身心愉悦时才会“颜色丰盈”，其中吊诡，
