不是易与之辈，然而…
难道苟哥就是易与之辈？
接生婆这个职业虽极为古老，但关于汉末接生婆称呼…云某确实未考证，权且以后世“稳婆”来称呼。
这1章，咱们从韩馥时期，来聊聊袁绍内部两大派系的历史渊源。
这事儿，得从十1年前说起。
而与言此事，须明确1点：
皇权世俗化、士大夫家族化、郡国本位化，是汉末丧乱的关键因素。
而究其根源，便在于客、部曲与乡党！
汉末群雄，包括曹孙刘在内，概莫能外！
我们将目光投向韩馥。
韩馥的族望，关乎其学术背景，也决定了他之后的行为逻辑。
韩馥出身颍川豪族，最初在洛阳供职。
中平6年（189）董卓上洛，“进退天下之士”，韩馥因此出任冀州牧。
灵帝崩，董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚书，与（许）靖共谋议，进退天下之士……拜尚书韩馥为冀州牧。--《蜀书许靖传》
韩馥能得到提拔，与他的颍川出身密切相关。
典选举的许靖是汝南人。
汝南与颍川两郡接壤，盛产人才，有“汝颖多奇士”的美誉。
当时，汝颍宛洛4地齐名，注意，洛乃是帝都！
许靖字文休，汝南平舆人。--《蜀书许靖传》
3秦饶俊异，汝颖多奇士。--《晋书姚兴载记》
同时受到提拔的颍川士人，还有荀爽、韩融、陈纪、张咨等人。
荀爽拜司空，陈纪拜5官将，张咨拜南阳太守，韩融拜大鸿胪。
（许靖）沙汰秽浊，显拔幽滞。进用颍川荀爽、韩融、陈纪等为公、卿、郡守。--《蜀书许靖传》
韩馥与韩融同族，均出身颍川舞阳，老祖宗为西汉开国功臣韩王信，因此韩氏“世为著姓”。
东汉初年的司空韩棱，是西汉弓高侯韩颓当的后人，韩颓当又是韩王信之子。
按此，颍川韩氏，当为先秦时代韩国王室的后裔。
韩棱字伯师，颍川舞阳人，弓高侯（韩）颓当之后也。世为乡里著姓。--《后汉书韩棱传》
韩棱官至司空；其孙韩衍，桓帝时为司徒。韩韶、韩融亦见诸记载，与同郡陈、荀齐名，“伏膺儒教，经明行修”。
华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方（陈纪）兄弟恣柔爱之道，而2门之里，两不失雍熙之轨焉。--《世说新语德行篇》
李元礼（李膺）尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”--《世说新语德行篇》
这种门阀特有的儒士色彩，可以在某种程度上解释韩馥的“恇怯”。
韩馥其人，号为暗弱。
袁绍谋主逄纪称之为“庸才”，3国史家陈寿则讥笑其“恇怯”。
从韩馥“如厕自杀”的事迹来看，此言基本属实。
韩馥因让位于袁绍而得到“怯懦”的骂名；但需要注意，汝南袁氏是韩馥的仕途举主，按两汉传统，受举人应当“事举主以父礼”，因此韩馥逊位，在道义上是符合儒教伦理的。
最初之时，韩馥与袁绍曾经1度紧密合作，但最终兵戎相见，酿成砍杀。
中平6年（189）董卓上洛，韩馥与袁绍则前往冀州。
韩馥入魏郡，而袁绍入渤海。
（董）卓以为然，乃拜（袁）绍勃海太守，封邟乡侯。绍遂以勃海起兵。--《魏书董卓传》
翌年（190）袁绍号召天下诸侯起兵讨董，韩馥亦在其中。
这里需要注意1点，韩馥最初的政治靠山，实际是董卓，而非袁绍。
韩馥起兵之初，曾询问幕僚“助袁氏”与“助董卓”的利弊。
（韩）馥得移，请诸从事问曰：“今当助袁氏邪，助董卓邪？”--《英雄记》
在州吏刘子惠的呵斥下，韩馥“自知言短，而有惭色”。
韩馥既然“言短”，他的政治立场也便1目了然。
治中从事刘子惠曰：“今兴兵为国，何谓袁、董！”（韩）馥自知言短，而有惭色。--《英雄记》
理由其实不难理解：
韩馥依靠董卓的举荐而发迹，自然不能直接倒戈相向，这样会显得自己太过忘恩负义。
比如同为董卓表奏的北海太守孔融与辽东太守公孙度，便没有参与关东联军，即是同
