露。
其众遂自相彪炳，加官进爵，乃至窃据天位。
昔日的军前小校，1跃而成车骑将军、司隶校尉；
最终出现“合为6府”的可笑景象。
无论是《魏书6》还是《后汉书董卓传》，当中但凡涉及“关中军阀”的下落，基本都是“3族皆灭、无复遗类”。
在驱逐并州系、幽州系之后，凉州系内部就开始相互残杀，如同炼蛊1般。
当然，关中军的残杀火并，没炼出哪怕1条蛊王；
他们把关中地界彻底摧毁，化作厉鬼横行的炼狱焦土。
导致长安、3辅、东至弘农、南至武关，彻底成为“妖穴魔窟”。
法正、孟达等关中士人，便于此时背井离乡，逃难各方。
看《魏略勇侠传》可知，李郭治下的关中，已经出现了成规模的“啖人贼”；
数十人集体行动，用绳索穿刺良民手掌，牵去烹食。读之触目惊心。
兴平中，3辅乱，（鲍）出与老母兄弟5人家居本县，以饥饿，留其母守舍，相将行采蓬实。
初等到家，而“啖人贼”数十人已略其母，以绳贯其手掌，驱去。--《魏略勇侠传》
《3国志》所述“2年间、人相啖食略尽”可谓不虚言。
时3辅民尚数十万户，傕等放兵劫略，攻剽城邑，人民饥困，2年间相啖食略尽。--《魏书6董卓传》
关中流民，皆在此时逃亡荆州及汉中、巴蜀。
董卓狼戾贼忍，尚知克己内敛，表面尊崇公卿。
其人治下虽然混乱，尚未出现成规模的“食人魔”。
到了李、郭时代，昔日肥沃的关中大地，彻底化作无间地狱。
为祸1方的关中将校，死走逃亡，宗族夷灭，可谓天道循环，报应不爽。
这便是关中在兴平之乱时的惨景，也是导致关中人口锐减的最主要原因。
再简单介绍1下，董卓老贼的继承人，也就是曹操的变化。
曹操僭越不臣，久蓄帝王之志，此乃史家定论。陈寿还借孙权之口，戏称“老贼欲废汉自立久矣”。
（孙）权曰：“老贼欲废汉自立久矣！”--《吴书周瑜传》
建安年间（196-220）的曹操可谓处心积虑，反复在称帝边缘试探。他不仅僭号称王，还“乘金车、驾6马、冕十2旒、出警入跸”，礼制待遇与皇帝完全齐平。
（建安2十2年）夏4月，天子命（魏）王设天子旌旗，出入称警跸。冬十月，天子命（魏）王冕十有2旒，乘金根车，驾6马，设5时副车。--《魏书武帝纪》
因此，有称帝之心的曹操，最终没有踏出称帝的最后1步，便显得尤为反常。
如果说曹操没有篡汉的想法，那无疑是不可置信的；因为如果他安于伊尹、霍光之位，便没有必要做出诸多僭越之举，为自己徒增骂名。
从曹亡同年（220），曹丕便废汉自立的历史发展来看，汉魏嬗代的计划可谓蓄谋已久。
其实，曹操之所以如此，与大义没有任何关系，只是因为，董卓之死，李郭之乱，对曹操的触动太大！
世界不是非黑即白，人也不是非善即恶。
每1个人都隐藏着多面性格，在不同的人生阶段中，可能做出完全相异的举动。
曹操，显然便是最典型的例子。
曹操壮年时自称“性不信天命”，老年时却表示“若天命在吾，吾为周文王矣”；
这从侧面反映出其野心的膨胀。
或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志。--《让县自明书》
（魏）王曰：“施于有政，是亦为政。若天命在吾，吾为周文王矣。”--《魏氏春秋》
刘协虽然是傀儡之君，但并不甘于傀儡之位。
从可见史料来看，他曾多次尝试反抗曹操，只不过均以失败告终。
刘协首次反抗曹操，事在建安2年（197），即迁都许县（196）的翌年。
是年（197）曹操入宫觐见，献帝援引旧制，令虎贲卫士将曹操“交戟叉颈”，以作威慑。
旧制，3公领兵入见，皆交戟叉颈而前。初，（曹）公将讨张绣，入觐天子，时始复此制。公自此不复朝见。--《魏晋世语》
建安4年（199），刘协又利用董承、刘备、种辑等人，策划了“衣带诏”行动，导致曹操丢失徐州
