其实，所谓5子良将、5虎上将、十2虎臣、4大都督…林林总总，都来源于陈寿的合传方式…
好吧，孙吴实则是周鲁吕3大都督合传，孙吴丞相6逊，与季汉丞相诸葛亮都是单独列传…
天可怜见，就连荀彧、钟繇、华歆等开国功臣及3公，外戚第1功臣夏侯惇都没这待遇。
陈寿修撰《3国志》，虽然没有按照《史记》、《汉书》、《魏略》等史书在卷首名称上进行性质分类（诸如刺客列传、循吏列传、游侠列传云云），却在卷末赞语处进行了性质描述。
以魏书为例：
《卷9》是宗室姻戚将领传；
《卷十》是开国文臣传；
《卷十1》是逸民（邴原、管宁等隐士）传；
《卷十2》是尚书9卿传；
《卷十3》是3公传；
《卷十4》是策士传；
《卷十5》是刺史传；
《卷十7》则是外姓大将传。
自汉季以来，刺史总统诸郡，赋政于外，非若曩时司察之而已。--《魏书卷十5》赞语
程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士。--《魏书卷十4》赞语
魏氏初祚，肇登3司，盛矣夫！--《魏书卷十3》赞语
太祖建兹武功，而时之良将，5子为先。--《魏书卷十7》赞语
5子良将传，实则名为《魏书之第十7卷张乐于张徐传》。
按照陈寿先生的排序方式，徐晃最末…
咳咳，扯远了。
西晋开国最为人所诟病者，莫过于“高贵乡公之死”。
贾充、成济，1个是中护军，1个是太子舍人，竟白日弑君，荒悖至极。
中护军贾充又逆帝战于南阙下，帝自用剑。
众欲退，太子舍人成济问充曰：“事急矣。当云何？”
充曰：“畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。”
济即前刺帝，刃出于背。--《汉晋春秋》
简直可恨至极！
由此，西晋上层也无法再以“忠”束人，便开始妄言“孝”。
即所谓“孝于亲者、必忠于君”。
这完全是自欺欺人的鬼话。
（辛）宪英谓（羊）琇曰：“行矣，戒之！古之君子入则致孝于亲，出则致节于国。”--《晋书列女传》
问题是，辛宪英的老爹辛毗，就不是个好东西。
2十4孝中，竟有3孝源自西晋这个短命王朝，可知当时“造神运动”之猖獗。
“卧冰求鲤”的王郎，出自琅琊王氏，本是高门贵游子弟。
东晋的“王与马、共天下”，即指琅琊王氏。
王郎地位如此尊崇，其人用得着卧冰？
遑论卧冰焉能求鲤？
“埋儿奉母”的郭巨，河内温县人，与司马氏同乡之谊。
“扼虎救父”的杨香，年仅十4、竟手搏猛虎，比“东北纯爷们儿”完颜吴乞买还厉害。
（阿骨打）弟吴乞买、粘罕、胡舍等尝从猎。能呼鹿、刺虎、搏熊。--《辽史天祚帝纪》
两晋南朝士族腐败至极，不识兵革。
梁朝建康令王复乃至“认马作虎”，天下传笑。
建康令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷6梁。
莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”
其风俗至此。--《颜氏家训》
故此，杨香手搏者，或许是匹小马驹儿也说不定。
可知“2十4孝”中的西晋人物，完全是不切实际的胡说8道。
究其根由，不外乎司马氏用所谓“孝道”自欺欺人罢了。
思及高贵乡公曹髦，云某不由得义愤填膺！
王沈狗贼可恨也！
云某再鞭鞭尸！
当宣（指老贼司马懿）、景（指大贼司马师）开基之始，曹、马构纷之际，或列营渭曲，见屈武侯；
或发仗云台，取伤成济。
陈寿、王隐，咸杜口而无言。--《史通直书篇》
意思是说，《晋书》、《3国志魏书》是秽史，迫于群贼当道、大兴文字狱，即使是陈寿、王隐（东晋司马睿、司马绍两朝良史）这样有“良史之才”的人物，也不免“多为时讳，杜口无言”。
陈寿初仕蜀汉，后入西晋，其修撰《3国志》，
