帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。--《汉书高帝纪》
高祖对正统性的影响，则弱于太祖。因此后世追封时，往往先确定太祖，之后再确定高祖。
以西晋为例。晋高祖是司马懿，而晋太祖是司马昭。
理由显而易见。如果立司马懿为太祖，那司马师一系便会成为西晋的嫡脉，但司马炎偏偏出自司马昭一系，因此不得不追尊司马昭为太祖，强化自己的正统性。
不仅西晋如此，后世亦然。
魏晋之世的“高祖”，其实是一个相当怪异的产物，它可以视作“太祖”的替代品。
高祖的出现，也往往意味着王朝的继承统绪，出现波动与变化。
庙制起源于商朝，今日所见的太祖、太宗、中宗、高宗等庙号，皆源自彼时。
武王伐纣，废庙号而用谥号，即功过论定的评语，文、武、景、宣一类。
秦灭六国，憎恶“子议父，臣议君”，遂将庙号与谥号一并废除。西汉肇始，则恢复庙、谥，兼采众家。
朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父、臣议君也。甚无谓，朕弗取焉。--《史记秦始皇本纪》
概而论之，商朝有庙无谥，周朝有谥无庙，秦朝无庙无谥，汉朝庙谥兼备。
比如殷商成汤，是高祖乙，这明显是庙号；
周文王、周武王、周成王等，以及齐桓公、晋文公、郑庄公、秦孝公、秦昭襄王赢稷、赵孝成王赵丹等等皆谥号；
秦朝…
秦始皇、秦二世可有庙号和谥号？
那么问题来了，两汉皇帝们，每一个都有庙号和谥号吗？.最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
