“昔日后汉世祖光武皇帝之所以建都于东京洛阳城，盖因西京长安城实已凋敝、不堪为都之故也。而今…关中治水…”
众人的反应，皆在赵旻、伏寿这对实际上的夫妇预料之中。
毫无疑问，众人皆反对迁都长安城。
但1联想到关中治水之事，众人便不约而同地将目光，投注到1脸无辜、加大惑不解、加貌似压力山大的赵旻身上。
伏寿嫣然1笑后朗声道。
“太子太傅接诏！”
赵旻当即向最心爱的大老婆顿首行礼。
“臣听诏！”
“陛下有令：责令太子太傅赵从文，务必于十年之内将关中之郑国渠、白公渠疏浚贯通、以灌溉滋养关中8百里沃土，不得有误，逾期问斩！”
以卫府之兵强马壮、赵旻之经验丰富，区区数百里水渠而已，何用十年之久？
更何况，赵旻这几年从未停止对郑国渠的修缮、加固。
赵旻的本来计划，可是上半年修缮白公渠、下半年开始规划建设中渎水。
但尽管如此，赵旻仍然装出1副战战兢兢的样子、唯唯诺诺应允。
“臣接诏！”
伏寿就喜欢看爱郎臣服于自己裙下之态…尽管伏寿通常只穿深衣、而不着裙。
伏寿也不招呼自己爱郎起身…
因为还有更加重要的圣旨，需要伏寿来宣读。
“请诸公接诏！”
对待朝中诸公，伏寿比对待自己爱郎要客气许多…
毕竟1个是自己的劳工…咳咳，老公，另外1群人却是诸公嘛。
殿内众人纷纷向伏寿顿首行礼。
女王范儿十足的伏寿，当即取出自己所拟的圣旨，向殿内的老公及诸公宣读。
圣旨内容很简单，其大意只是说明：
因颍川郡许城无险可据、兼且地形狭窄，而西京长安城又为两汉开国之君、太祖高皇帝刘邦亲自选定之都城，因此待太子束发之后，大汉将还都于关中长安城。
然后…
圣旨中特别提出：
责令太子太傅赵从文，于太子束发之前，务必将位于长安城中之宫城，按照前汉之规模全部修缮完毕，逾期问斩！
伏寿宣读完毕圣旨之后，复又看向殿内群臣。
“诸公可有异议？”
众人面面相觑，赵云却首先提出了异议。
刘协、伏寿如此欺侮其人之大侄子，云哥如何能忍？
虽说云哥绝非挑事之人。
“请皇后明鉴，长安城经兴平之乱（西历194至195年，关中大饥荒时，长安城曾遭到毁灭性破坏）后，而今虽已历十年，却犹无法恢复如初。
既如此，则太子太傅恐不能在太子束发之前，将长安宫城悉数修缮完毕，故而，请皇后与陛下再行商议此事！”
杨彪虽然已经与赵旻辩论数日之久，但无论如何，赵旻终究是杨彪的好女婿。
当此赵旻有“砍头危机”之时，杨老头儿果断抛开与赵旻的分歧，义不容辞地为好女婿站台。
是以杨彪出列顿首。
“皇后当知，自董卓老贼迁都长安城后，长安城便屡遭战火荼毒。
而今长安城虽已经曹操、太子太傅多次修缮，然其城内仍残破不堪，故而，老臣恳请皇后与陛下反复斟酌之后，再定迁都之期。”
做为当事人的苟哥，此刻已然懵逼。
【作者题外话】：接着上1章继续为您说。
佛教认为“天下之中，夏至无影”，但洛阳的测影表，在夏至日有1尺5寸之影。故产生了“中国与印度，谁才是天下之中”的争议。
注意：唐朝的“土中位置”争议分析，详见孙英刚《洛阳测影与洛州无影》1文。
但上溯至魏晋，洛阳为“土中”依然是无可辩驳的真理，而“王者居土中”又是士大夫阶层的固有认知。
因此，在东南偏霸的孙权，无论如何都无法认可、也无法相信，自己真的是“天命所归”。这也是孙权1生未曾郊祀的原因（曾祀南郊、不祀北郊）。
权曰：“（周）文王性谦让，处诸侯之位，明未郊也。经传无明文，匡衡俗儒意说，非典籍正义，不可用也。”--《江表传》
类似的心态，在蜀汉君臣那里也同样存在。
比如诸葛亮北伐时，曾孜孜不倦地提到“兴复汉室，还于旧都”。
今南方已
