兵见他作文士打扮，手无寸铁只带两个跟班，不以为意，出于对文人尊重没有向他射击。
大儒道：“叫孔有德将军出来见我。”
城上士兵道：“你是何人？为何要见我们将军？”
孔有德就在城墙上巡视，他一看那人装束就知道是孔衍圣公府派来劝降的，暗道不妙。
在皇朝时代孔衍圣公就是汉族百姓的神，绝对不能伤害他，他老人家的说的话做的事都是正确的。如果任由他的使者君君臣臣讲歪理鲁军士气定受打击。
山东孔家有内孔外孔之分，内孔是衍圣公府族人，是贵族，外孔是平民。孔有德家是外孔中的外孔，没少受衍圣公府欺压，自他记事起就没有受过衍圣公府恩泽，只有恐惧和厌恶。
孔有德心道：“与他辩论没有好处，干脆弄死了事。”道：“我就是孔有德，你是来劝降的吧？”
大儒道：“是，也……。”“不是”二字尚未出口，孔有德抬手一枪就将他头盖骨掀开，道：“你下面要说的就是，不是，我是来救你们的。那种游说人的小把戏我还不知道。啰嗦。”
大儒跟班大惊。一个叫道：“孔有德，你好大的胆子。你可知道你打死的是谁？你摊上事啦。”
孔有德从身旁士兵手上抢过两杆长矛扬手掷出，将两个跟班从前胸贯到后背钉在地上，道：“老子造反都敢还怕事儿？就是皇帝小儿来了照杀不误。凡是敢来劝降的，不管是谁？什么身份？来一个我杀一个，来两个我杀一双。我孔有德武功盖世轻功如神，皇宫大内来去自如，我不相信这个世界上还有我暗杀不了的人。”
他话声并不甚响，但内力浑厚，城楼上高悬的铜钟金鼓受到话声激荡嗡嗡作响，十数里官军都感觉声音发自耳畔，无不脸色大变。明军将领更是心惊胆战，决定多加岗哨以免自己在睡梦中被孔有德砍掉脑袋。
孔衍圣公府使者被杀的消息还有孔有德的口号很快送到衍圣公面前。
这一代的衍圣公叫孔胤植，字懋甲（后避清世宗胤禛之讳，改名衍植），他可不是笨蛋，立即明白孔有德大张其辞是在威胁自己不要多管闲事，不然他就上门行刺。
孔有德祖籍山东，他的武功，他的战绩，他的所作所为使他成为山东爱国军人的典范，亡命之徒的偶像，农民军的同盟。孔胤植对孔有德素有耳闻，对这个不读圣贤书只知道打打杀杀的粗鄙武夫颇为不屑。先前孔胤植认为自己是道大莫容的孔子之后，中华民族的精神领袖儒家教皇，声望极高，是不可侵犯的存在。违者势必得罪整个士人阶层，被所有读书人怨恨，被大汉民族唾弃，这个世界上没有汉人敢冒这个险。孔有德一介武夫，武功再高也不敢与整个民族为敌，绝对不敢在太岁头上动土伤害衍圣公府使者，故而有恃无恐。孔有德用行动证明在中国造反先反孔老二，只一招装痴不颠杀人灭口就使孔胤植感觉哑巴吃黄莲有苦说不出。常言道“不知者不罪”，衍圣公府的使者没有表明身份，孔有德怎么知道他是谁，被打死只能认倒霉，谁叫你跑到战场上去。孔有德的威胁也很委婉，清楚的表示他不会明着杀上衍圣公府，只会以天下第一高手的身手偷偷摸摸潜进来使自己暴毙。只要没有证据证明孔有德杀害衍圣公，他就不会成为民族公敌，不会成为众矢之的。孔胤值明明知道孔有德在对他进行人身威胁偏偏束手无策。他的影响力在造反的孔有德的面前一钱不值，根本无法对孔有德施加压力，好像狗咬刺猬无处下口，真个是秀才遇见兵有理说不清。二人的关系正合那句老话，“软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕愣的，愣的怕不要命的，不要命的怕专要命的”。孔老二的子孙最是贪生怕死，最会独善其身，最会见风转舵，绝对不去担一点风险，更加不会得罪天下第一杀手给自己找麻烦，孔胤值索性关起门来给为国尽忠的大儒办七七四十九日的丧事。
衍圣公当缩头乌龟不再理俗事，心理战失败，明军人马开始为长久围城作准备，就地筹粮四处摊派。
吴桥兵变从开始到结束，整个山东既没有发生过一起反抗鲁军的暴动，也没有几个人向朝廷通风报信，他们的中立态度令朝廷非常恼火。紧守坐困的策略能够减少伤亡，但是需要海量的后勤物资满足十几万大军生活所需。既然朝廷拿不出来，那么中央大员们只好羊毛出在羊身上，要山东人补交欠税再追加战争税。攻入山东的京兵家境贫苦军纪涣散，对山东人毫无感情，他们来到山东就是为发财，于是乎见什么拿什么，看到美貌女人就施暴，稍有反抗就以通贼罪杀全家。朝廷的满蒙雇佣兵更是毫无人性，以杀汉人取乐，
