林风沉浸在神秘的《占卜秘典》世界中，梅花占的奇妙之处如同一颗璀璨的星辰，吸引着他不断探索。在深入研习梅花占后，林风决定踏上一段充满挑战与惊喜的实践之旅，以进一步熟悉起卦和断卦的过程，提升自己的预测水平。
他还了解到天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每一个天干都有着独特的属性和特征。比如甲为阳木，象征着刚健向上的力量；乙为阴木，有着温柔而坚韧的气质。丙为阳火，热烈而充满活力；丁为阴火，温婉而持久。
林风凝视着这些天干符号，心中涌起一股莫名的感悟。他觉得这些天干仿佛是宇宙中不同的能量形态，在世间演绎着各自的故事。每一种属性都代表着一种特质，而人们也可以从中学到不同的品质，阳木的坚韧不拔，阴火的细腻温柔，都能给予人在生活中的启示。
接着，林风又认识了地支。地支有十二个，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这些地支不仅有各自的属性和象征意义，像子为阳水，灵动而清澈；丑为阴土，沉稳而厚实。而且地支还与十二生肖相对应，为古老的文化增添了一份神秘色彩。
林风思索着地支所蕴含的意义，仿佛看到了岁月的轮回和生命的节奏。每一个地支都像是一个时间的节点，记录着人生的起起落落。而十二生肖则如同十二种性格的代表，提醒着人们要认识自己的特点，发挥优势，克服不足。
林风进一步探究，得知十天干和十二地支依次相配，组成了六十个基本单位，即六十甲子。其具体组合方式为甲子、乙丑、丙寅……癸亥。这六十甲子循环往复，用于纪年时每六十年一个轮回，用于纪月、纪日、纪时也有相应的周期。
林风感慨万千，他意识到六十甲子在古代历史和文化中有着广泛的应用。在命理学中，它能揭示人生的奥秘；在风水学里，它影响着环境的气场；在中医领域，它与人体的气血运行息息相关。六十甲子不仅仅是一种时间记录方式，更蕴含着丰富的哲学思想和深厚的文化内涵。
林风沉浸在对天干地支的感悟中，他明白，这古老的智慧如同一个宝藏，等待着他去深入挖掘和运用。在未来的日子里，他将带着这份感悟，继续探索未知的世界。
凡是会活动的物体不能用来起卦。如果看到一个物体，就以这个物体的特征对应上卦，以方位对应下卦，把物体和方位结合起来，再加上起卦的时间进行计算，然后除以六，取余数作为爻。如果是牛羊骡马之类的动物，就用它们出生的年月日时来进行占卜。如果是买东西，就以物品以及刚开始买这个物品的时间来进行占卜。
关于静物占例，凡是看到静止的物品，比如江河、山石、溪流、水井这些固定不变的东西，不可以用来起卦。这就是所谓的不动就不占卜。如果是住宅、树木、器物等，就用它们刚开始建造、种植、置办的日子和时间来起卦。
关于“稽疑十应”，所谓稽疑，是彰显过去、考察未来，从而继承上天的启示来确定吉凶。“十应”，是取用克应并以此作为应验。
所以在观察占卜的时候，如果只依据卦象来论断吉凶，而不参考“十应”，那么今天得到这一卦，固然可以凭借主卦和客卦的相互变化来判定好坏。明天又得到这一卦，主卦和客卦的相互变化都相同，难道可以再次依据这样的吉凶来论断吗？因此卦虽然相同但“十应”不同，必须仔细玩味“十应”然后才能决断吉凶，这样就没有不应验的了。
所以“十应”的名目为：一是正应，二是互应，三是变应，四是方应，五是日应，六是外应，七是物应，八是天文之应，九是地理之应，十是人事之应。
正应是正卦的应验。互应是互卦的应验。变应是变卦的应验。这三种应验，人们都用它们来决断吉凶。至于七种应验的道理，知道的人很少，一旦掌握无不应验。这是应当保密的内容千万不可泄露。
方应：所谓方应，以卦体为主，看前来占卜的人在哪个方位坐立，与卦体有没有生克关系。凡是方位生卦体为吉，卦体生方位则耗气；卦体克方位则吉，方位克卦体则不适宜。比如得到乾卦为卦体，人在南方则为方位克卦体，人在西南方则为方位生卦体。其余的以此类推。
日应：日应是看所占之日与卦有没有生克、比和、衰旺、墓绝的关系。所以寅日、卯日属木，巳日、午日属火，申日、酉日属金，亥日、子日属水，辰日、戌日、丑日、未日属土。体卦适宜与日辰相生相合，忌讳与日辰相克相刑。
外应：外应是外
