经为诗；在五星为岁星；在天干为庚；在地支为卯；在字形为木旁；在数目为四三八。
巽?
一阴伏手二阳之下为巽，巽者，顺也。其象为风，以阴从阳，以柔从刚，上顺下而出之，下顺上而从之，所从乃得其正矣。
其卦旺相于春，耗气于夏，受制于秋，得气于冬，休废于四季也。
在下顺于内，在上顺于外。
在身体，寡发广颡，身体修长，容貌洁净，白眼多焉，心性工巧，喜怒不形，谦卑恭逊，和顺得中，聪明博览，好学多能。
在人事为馈送、荐举、道术、婚姻。
在天文为风云、雾气；在地理为蔬圃、园林；在人物为文明秀士、道术、医人、客商、工匠、长女、乐工；在官职为风宪、
决狱、考校、提刑及礼法之官；在房屋为清幽广厦、竹舍茅篱；在时序为三四之交辰已之月；在动物为飞禽、鸣鸟、鹅鸭、鸡凫；在植物为牡丹、芍药、酸桃、涩李；在器用为门扇、桌凳、纸札、书籍、箫管、乐器；在坟墓为东南方园林树木之所；在五音五则类与震同断；在天干为辛，在地支为辰巳；在字形为竹头草头；在数目为五三八。
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坎?
一阳陷于二阴之中为坎，坎者，陷也。阳陷于中，为阴所溺，是为重险之义，能尽其诚，则出险而有功矣。
其系为水，旺相于冬，耗气于春，休废于夏，得气于秋，受制于四季也。
在下陷于内，在上陷于外。
在身体，容貌清秀，气语骄奢，出众超群，卑以自牧，随方就圆，心地委曲。
在人事，为矫揉隐伏，变诈不常，藏机用佞，柔顺多端
在天文为云雨、霜雪，在地理为江河、湖海、溪涧、井泉，在人物为商货、盐客、中男、乐工；在官职为屯田、水利、盐运、提举、管粮、管水之官；在房屋为近水之居；在时序为子年月日：在动物为鹿豕、鱼鳖、蚌蛎、虾蟹；在植物为蒺藜、从棘，内刚外柔之果；在器用为水晶、铅锡、舟车、盆桶、酒筵器具，在坟墓为正北方穴，内有水；在五音为羽，其声散以虚，其和断以散：在五则为权度；在五事为听聪，闻而作谋；在五常为智、为是非、为曲折；在五色为黑；在五声为悲号；在五臭为臭；在五味为咸；在五性为精；在五情为恐；在五脏为肾；在五气为寒，在五经为易；在五星为辰星；在天干为戊；在地支为子；在字形点水，弓旁月旁；在数目为一三六。
艮?
一阳止于二阴之上为艮，艮者，止也。阳动而阴静，上止而下静，行止不失其时，其道光明也。若当行而止，当速而久，皆出其位而有咎矣。
其象为山，得气于夏，耗气于秋，受制于春，休废于冬，旺相于四季也。
在下止于内，在上止于外。
在身体，容貌厚重，器宇峰嵘，语言简当，爱静性情，行止笃实，作事不轻。
在人事，为濡滞、多疑、进退、不果。
在天文为阴云、晦雾、烟瘴、山岚，在地理为山溪、径路
城廊、丘陵：在人物为僧道、医术、童男、幼子；在官职为门禁、佐贰官、山都管粮之任；在房屋为山庄、宅舍，或门庭、径路；在时序为丑寅之交：在动物为狗、鼠、兔、狐、尖嘴黔喙之属，在植物为茄芋、山药、王瓜、笋菜；在器用为磁盆、瓦钵上尖下圆有口之器物：在坟墓为东北古迹之地；在五音为宫，其声洪以舒，其和清以柔；在五则为绳直；在五事为思，通微而作圣，在五常为信为诚；在五色为杂褐色；在五经为礼乐；在五情为歌乐；在五声为吟咏；在五脏为脾；在五臭为香；在五味为甘，在五气为湿；在五性为意；在五星为镇星；在天干为丙；在地支为丑寅；在字形为山头、土旁、横面；在数目为七五十。
坤?
三画皆耦曰坤，坤者，顺也。顺以承乎天，厚以载乎物，其体含弘而不耀其德，资生而不息，为阴之纯，而顺之至也。故虽重之而名与象，皆不易焉。其占为大亨而利，以顺健为顺也。
其象为地，旺相于四季，得时于夏，耗气于秋，受制于春，而休废于冬也。
在下顺于内，在上顺于外。
在身体，容貌厚重，威仪不苟，性情缓慢，诚实不浮，言不
乱发，事不轻为。
在人事，悭吝鄙啬、迟疑不决。
在天文为雾气、阴云；在地理为郊原四野；在人物为老母、阴人、农圃、妇
