“我问你，皮尔斯先生。”马宁泽老神在在的喝了一口水。
“如果你不相信人类的可能，那么你又凭什么相信未来可能会出现一个，真正适合人类的，完美的政体？”
“……我从不相信存在这样的政体。”皮尔斯沉默了一下，随后回答。
“既然你不相信这样的政体有存在的可能，那你凭什么用这种完美的可能，来要求天人能创造这样的未来？”马宁泽又问。
“噗……”一旁吃瓜……喝水的牧之憋不住笑了一声。
而皮尔斯……他愣住了。
长久的愣在了那里。
“宁泽小友。”一旁的牧之忍不住出声道。
“我觉得，皮尔斯一定是过于认可天人的制度，就好像一个看到好玩具的孩童一样。”他笑着解释到。
“当他发现自己所爱的东西，竟然存在缺点的时候，他才会如此……嗯，在意吧？”
“他岂不正是因为对天人的政体寄予厚望，所以反而想用最完美的体制来要求你们吗？”
牧之笑着开导到。
“谢谢牧老先生。”皮尔斯深吸一口气，对牧之敬礼。
牧之点点头，摸摸小胡须，没有再说话。
“皮尔斯先生，我想请伱设想一种思维实验。”马宁泽看着沉默的皮尔斯，笑着站起来。
“你认为，这个世界上，是否有可能存在一個社会……即假设这个体制内所有的人，都是极端利己主义者，极端无政府主义者等等……也就是幼稚的孩童口中所说的——坏人。”
“但是这个政体，它的制度，却是先进的，公正的，高效的，廉洁的，只要能实行起来，它就能有效的抑制坏人……做坏事。”
“你认为，光凭一个先进，公正，高效，廉洁的制度，就可以让一群利己主义者们精诚协作，共同创造一个美好的社会……”
“这种事情，它有可能存在吗？”马宁泽问道。
“……应该不可能。”皮尔斯回答。
“那么反过来，我假设，假设存在另一种社会……”马宁泽继续说道。
“假设这个社会中的所有人，都是奉献者，都是愿意遵守规章制度，公序良俗的人，也就是传统意义上的——好人。”
“但这个社会的政体，它是落后的，不公的，低效的，腐朽的，它不但不能抑制坏人，甚至可能坑害好人……”
“你认为，光凭人类奉献自己，去遵守一个落后，不公，低效，腐朽的制度，这样就能创造一个美好社会……”
“这种事情，它有可能存在吗？”马宁泽再次问道。
“……”皮尔斯回答不出来了。
“应该是……可能的吧？”他不确定的说道。
“答案是，依然不可能。”马宁泽见触及了对方的知识盲区，便摇摇头，缓缓的说道。
“无论你寄期望于一个完美无暇的制度，还是寄期望于一群完美无暇的人，来创造一个美好世界……”
“你可能认为，因为人类都是自私的，人性都是卑劣的，所以再完美的制度都不可规避人心向恶……”
“所以，这个理论反过来，只要人人心善，都是圣人，那自然就是太平盛世，从此天下大同……”马宁泽看着皮尔斯，看着对方的眼睛。
“这是不是就是你所想的？”他问道。
皮尔斯沉默了一下，缓缓的点头。
“但，我要说的是，这样的世界不可能存在。”马宁泽却反驳到。
“无论是这样的人，还是这样的社会，都不可存在。”
“这种不可能，并不是现实中的不可能存在，而是从人类推断的世界中，就不可能存在。”
“……为什么？”皮尔斯问道。
“因为人，是社会的集合。”马宁泽回答。
“社会本身是复杂的，运动的，多变的，人可以组成社会，但人也只是社会的一部分。”
“妄想单独以【人性】的角度来解析人组成的社会，就好像看到一个从盒子中拿出的珠宝，你难道单凭珠宝的好坏，就能论证盒子的好坏了吗？”马宁泽评价到。
“从普遍的角度来说，包装珠宝的盒子，的确能直观的反应珠宝的好坏。因为普遍来说，更好的珠宝，的确值得更好的包装。”
“但，你不能因为这种普遍性，就将这种理念带入到每一个珠宝盒子上去。”
“况且……有时候你连珠子都没看到，就通
