在桌上道；“给三名女子煮三碗白面。”
阿图让三名女子坐下道；“你们规规矩矩等着吃面，白面金贵，只此一次。以后能不能吃白面得看咱们的收入。
如果咱们没有钱你们敢脱衣服换面，阿图就杀死你们。”
李银河对冀州成道；“学长包圆了，给在座的每一个人上面。”
硕托淡然道；“托托以前以为杀人烧房，建立了骄人的武功。看看云刺五加三个女子，她们成为孤儿和乞丐，衣食无着没有廉耻，可能也是托托造的孽。
我真的很迷惑，什么是成功？人生的意义是什么？”
“不同的历史时期不同的社会制度有不同的价值观。华夏先贤强调民为贵，银河认为，这是人道建设的美好目标，也是中华民族能够薪火相传经历灾难凤凰涅盘，能够重生的根源。
银河认为，我们来到人间有不同的追求。首先，我们要生存。其次我们要脱离物质层次做一个独立思考的人。最后，我们能够在婆娑世界的苦难中抬起头，观察星空，思考一下人生。
阳明先生说；致良知，修行达到正心以中。银河认为对于百姓来说，他们能够通过劳动获得有尊严的生活，这是致良知的人道治理表象之一，所以要保证劳动创造价值的价值观。
从大明管理精英来说，辽东出现灾难到现在已经超过十年了，刺五加三名女子成为孤儿，她们在依靠自己苦苦求生，她们是大明子民，大明精英对她们的生存有没有安排？能不能给她们的生存提供保障？能不能给她们通过劳动自食其力的机会？
她们为了生存脱去衣服，也就脱去大明官僚的统治底裤，脱去大明官僚体系管理百姓的合法性。
一个王朝无法保证子民的生存，管理精英对子民的自尊视而不见，那么，这个王朝也该结束了。
托托，你正在帮助八旗贵人取得天下，已经立下赫赫武功。在后金的管理下，百姓能不能吃饱穿暖？能不能成为有尊严的人？能不能得到教育去观察自然仰望星空？
如果不能，那么你就是屠夫，是制造奴才的恶棍。”
