帝究竟是要以法治国，还是如劝谏始皇帝时那般，是一位受儒家思想影响颇深的人。
所以，这次儒法的交锋，便围绕是否兴办太学之事展开。
“太学者，教化兴盛之地，若是陛下兴办太学，必然会使天下之士皆西望咸阳，到时陛下怎么还会担心没有贤才来投，没有贤士可用！”
叔孙通平日乐乐呵呵，喜欢打打圆场，但是近日却是露出锋芒，这不仅仅是自己想法和刑部尚书想法之争，更是儒家在秦国今后的地位之争。
若是皇帝是始皇帝或者是胡亥，叔孙通绝不会提出这件事，但是扶苏不同，扶苏跟随淳于越学习多年，必然是偏向于儒家的，至少不会弃儒生不用，由如今扶苏的一系列仁政行为以及对儒生例如自己的重用，可以看出皇帝亲儒的那一面。
至于皇帝亲儒的程度如何，这就需要真正了解一下，叔孙通便有了今日提议兴办太学的想法，太学是为培育儒生的太学。
本来就容不下儒生的秦国，听到叔孙通有要大兴儒学的意思，自然不可能继续呆着不动，廷议上面的任何一件事都不是小事，威胁到自己法家地位的行为，当即收到这些人的反对。
“陛下求贤令一出u，天下士人难道不西望咸阳么？礼部尚书，陛下特令你负责此事，你自己应当知道到底有多少人如今投奔秦国，欲兴教化又何必耗费国力兴办太学，孔子不也是游走列国传播其学，如今正值秦国生死存亡之际，切不可征调民夫再兴土木，陛下仁爱，礼部尚书应当知晓，如此毁伤民力之事，切不可再提！”
扶苏看着两人在下面争辩，却是一句话也不说，脸上也未露出一丝表情。
能参与廷议的人，自然没有庸碌之辈，两位丞相也已经看出这不是简单的关于是否兴教化的事，今日此事是摸清皇帝到底是打算继续用法家治国还是用对其影响甚深的儒家来治理秦国。
这不仅对于儒家和法家之人极其重要，对于在秦为吏之人都是十分重要的事情。
所以没有人站出来打圆场，而是皆静看着叔孙通和士康的争辩。
