的布施会没有限制，凡是有来求的都能得到满足，）
不令其心有所乏，是故得成此光明。（不让他们的内心有任何匮乏，因此能够成就这种光明。）
又放光明名具智，此光能觉一切众，（又放出光明名为具智，这光明能够觉悟一切众生，）
令于一法一念中，悉解无量诸法门。（使他们在一法一念之中，通达无量的法门。）
为诸众生分别法，及以决了真实义，（为众生分别各种法，以及决了真实的义理，）
善说法义无亏减，是故得成此光明。（善于说法义没有亏损，因此能够成就这种光明。）
又放光明名慧灯，此光能觉一切众，（又放出光明名为慧灯，这光明能够觉悟一切众生，）
令知众生性空寂，一切诸法无所有。（使他们知道众生的本质是空寂的，一切诸法都是无自性的。）
演说诸法空无主，如幻如焰水中月，（演说诸法的空无主宰，如同幻象、火焰和水中的月亮，）
乃至犹如梦影像，是故得成此光明。（乃至如同梦境中的影像，因此能够成就这种光明。）
又放光名法自在，此光能觉一切众，（又放出光明名为法自在，这光明能够觉悟一切众生，）
令得无尽陀罗尼，悉持一切诸佛法。（使他们获得无尽的陀罗尼，完全掌握一切佛法。）
恭敬供养持法者，给侍守护诸贤圣，（恭敬供养持法者，侍奉守护诸贤圣，）
以种种法施众生，是故得成此光明。（以各种法施予众生，因此能够成就这种光明。）
又放光明名能舍，此光觉悟悭众生，（又放出光明名为能舍，这光明觉悟吝啬的众生，）
令知财宝悉非常，恒乐惠施心无着。（使他们知道财宝并非永恒，常常乐于布施内心无所执着。）
悭心难调而能调，解财如梦如浮云，（悭吝之心难以调伏却能够调伏，明白财宝如同梦境和浮云，）
增长惠施清净心，是故得成此光明。（增长布施的清净心，因此能够成就这种光明。）
又放光明名除热，此光能觉毁禁者，（又放出光明名为除热，这光明能够觉悟毁犯禁戒的众生，）
普使受持清净戒，发心愿证无师道。（普遍使他们受持清净的戒律，发心要证得无师之道。）
劝引众生受持戒，十善业道悉清净，（劝导众生受持戒律，使十善业道全部清净，）
又令发向菩提心，是故得成此光明。（又使他们发向菩提之心，因此能够成就这种光明。）
又放光明名忍严，此光觉悟嗔恚者，（又放出光明名为忍严，这光明觉悟嗔恚的众生，）
令彼除嗔离我慢，常乐忍辱柔和法。（使他们除去嗔怒远离我慢，常常乐于忍辱柔和之法。）
众生暴恶难可忍，为菩提故心不动，（众生的暴恶难以忍受，为了菩提的缘故心不动摇，）
常乐称扬忍功德，是故得成此光明。（常常乐于称扬忍辱的功德，因此能够成就这种光明。）
又放光明名勇猛，此光觉悟懒堕者，（又放出光明名为勇猛，这光明觉悟懒惰的众生，）
令彼常于三宝中，恭敬供养无疲厌。（使他们常常对三宝恭敬供养没有疲厌。）”
若彼常于三宝中，恭敬供养无疲厌，（如果他们常常对三宝恭敬供养没有疲厌，）
则能超出四魔境，速成无上佛菩提。（那么就能超出四魔的境界，迅速成就无上的佛菩提。）
劝化众生令进策，常勤供养于三宝，（劝化众生让他们努力进取，常常勤勉地供养三宝，）
法欲灭时专守护，是故得成此光明。（在佛法将要灭时专门守护，因此能够成就这种光明。）
又放光明名寂静，此光能觉乱意者，（又放出光明名为寂静，这光明能够觉悟心意混乱的人，）
令其远离贪恚痴，心不动摇而正定。（使他们远离贪欲、嗔恚和愚痴，心意不动摇而入正定。）
舍离一切恶知识，无义谈说杂染行，（舍离一切恶知识，远离无意义的谈论和杂染的行为，）
赞叹禅定阿兰若，是故得成此光明。（赞叹禅定和寂静的修行，因此能够成就这种光明。）
又放光明名慧严，此光觉悟愚迷者，（又放出光明名为慧严，这光明能够觉悟愚痴迷惑的人，）
令其证谛解缘起，诸根智慧悉通达。（使他们证得真理理解缘起，诸根和智慧全部通达。）
