，这是这种三昧的神通力。）
复有十刹微尘数，妙好莲华所围绕，（又有如十方刹土微尘数的美妙莲花所围绕，）
诸佛子众于中坐，住此三昧威神力。（诸佛子众在其中坐着，这是住在此三昧的威神力。）
宿世成就善因缘，具足修行佛功德，（宿世成就善因缘，具足修行佛的功德，）
此等众生绕菩萨，悉共合掌观无厌。（这样的众生围绕菩萨，都合掌观看而不厌倦。）
譬如明月在星中，菩萨处众亦复然，（就好像明月在群星之中，菩萨处在众生之中也是如此，）
大士所行法如是，入此三昧威神力。（大士所行的法就是这样，进入这种三昧的威神力。）
如于一方所示现，诸佛子众共围绕，（如在一个方向所显示的，诸佛子众共同围绕，）
一切方中悉如是，住此三昧威神力。（一切方向中都是如此，这是住在这种三昧的威神力。）
有胜三昧名方网，菩萨住此广开示，（有一种殊胜的三昧名为方网，菩萨住在此中广泛地开示，）
一切方中普现身，或现入定或从出。（在一切方向中普遍现身，或示现入定或从定中出来。）
或于东方入正定，而于西方从定出；（或在东方入正定，而在西方从定中出来；）
或于西方入正定，而于东方从定出；（或在西方入正定，而在东方从定中出来；）
或于余方入正定，而于余方从定出。（或在其他方向入正定，而在其他方向从定中出来。）”
如是入出遍十方，是名菩萨三昧力。（如此出入遍及十方，这就是菩萨三昧的力量。）
尽于东方诸国土，所有如来无数量，（在东方的所有国土中，所有如来无数量，）
悉现其前普亲近，住于三昧寂不动。（全部显现于前普遍亲近，住于三昧寂然不动。）
而于西方诸世界，一切诸佛如来所，（而在西方的所有世界中，一切诸佛如来所在的地方，）
皆现从于三昧起，广修无量诸供养。（都显现从三昧中起身，广修无量的供养。）
尽于西方诸国土，所有如来无数量，（在西方的所有国土中，所有如来无数量，）
悉现其前普亲近，住于三昧寂不动。（全部显现于前普遍亲近，住于三昧寂然不动。）
而于东方诸世界，一切诸佛如来所，（而在东方的所有世界中，一切诸佛如来所在的地方，）
皆现从于三昧起，广修无量诸供养。（都显现从三昧中起身，广修无量的供养。）
如是十方诸世界，菩萨悉入无有余，（如此十方的所有世界，菩萨全部进入没有剩余，）
或现三昧寂不动，或现恭敬供养佛。（或者显现三昧寂然不动，或者显现恭敬供养佛。）
于眼根中入正定，于色尘中从定出，（在眼根中入正定，在色尘中从定中出，）
示现色性不思议，一切天人莫能知。（示现色性的不可思议，一切天人都不能知道。）
于色尘中入正定，于眼起定心不乱，（在色尘中入正定，在眼根起定心中不乱，）
说眼无生无有起，性空寂灭无所作。（说眼无生无有起，性空寂灭无所作。）
于耳根中入正定，于声尘中从定出，（在耳根中入正定，在声尘中从定中出，）
分别一切语言音，诸天世人莫能知。（分别一切语言音声，诸天世人莫能知道。）
于声尘中入正定，于耳起定心不乱，（在声尘中入正定，在耳根起定心中不乱，）
说耳无生无有起，性空寂灭无所作。（说耳无生无有起，性空寂灭无所作。）
于鼻根中入正定，于香尘中从定出，（在鼻根中入正定，在香尘中从定中出，）
普得一切上妙香，诸天世人莫能知。（普得一切上妙香，诸天世人莫能知道。）
于香尘中入正定，于鼻起定心不乱，（在香尘中入正定，在鼻根起定心中不乱，）
说鼻无生无有起，性空寂灭无所作。（说鼻无生无有起，性空寂灭无所作。）
于舌根中入正定，于味尘中从定出，（在舌根中入正定，在味尘中从定中出，）
普得一切诸上味，诸天世人莫能知。（普得一切上妙味，诸天世人莫能知道。）
于味尘中入正定，于舌起定心不乱，（在味尘中入正定，在舌根起定心中不乱，）
说舌无生无有起，性空寂
