灭无所作。（说舌无生无有起，性空寂灭无所作。）
于身根中入正定，于触尘中从定出，（在身根中入正定，在触尘中从定中出，）
善能分别一切触，诸天世人莫能知。（善于分别一切触觉，诸天世人莫能知道。）
于触尘中入正定，于身起定心不乱，（在触尘中入正定，在身根起定心中不乱，）
说身无生无有起，性空寂灭无所作。（说身无生无有起，性空寂灭无所作。）
于意根中入正定，于法尘中从定出，（在意根中入正定，在法尘中从定中出，）
分别一切诸法相，诸天世人莫能知。（分别一切诸法相，诸天世人莫能知道。）
于法尘中入正定，从意起定心不乱，（在法尘中入正定，从意根起定心中不乱，）
说意无生无有起，性空寂灭无所作。（说意无生无有起，性空寂灭无所作。）
童子身中入正定，壮年身中从定出，（在童子身中入正定，在壮年身中从定中出，）
壮年身中入正定，老年身中从定出；（在壮年身中入正定，在老年身中从定中出；）
老年身中入正定，善女身中从定出；（在老年身中入正定，在善女身中从定中出；）
善女身中入正定，善男身中从定出；（在善女身中入正定，在善男身中从定中出；）
善男身中入正定，比丘尼身从定出；（在善男身中入正定，在比丘尼身中从定中出；）
比丘尼身入正定，比丘身中从定出；（在比丘尼身中入正定，在比丘身中从定中出；）
比丘身中入正定，学无学身从定出；（在比丘身中入正定，在学无学身中从定中出；）
学无学身入正定，辟支佛身从定出；（在学无学身中入正定，在辟支佛身中从定中出；）
辟支佛身入正定，现如来身从定出；（在辟支佛身中入正定，在如来身中从定中出；）
于如来身入正定，诸天身中从定出；（在如来身中入正定，在诸天身中从定中出；）
诸天身中入正定，大龙身中从定出；（在诸天身中入正定，在大龙身中从定中出；）
大龙身中入正定，夜叉身中从定出；（在大龙身中入正定，在夜叉身中从定中出；）
夜叉身中入正定，鬼神身中从定出；（在夜叉身中入正定，在鬼神身中从定中出；）
鬼神身中入正定，一毛孔中从定出；（在鬼神身中入正定，在一毛孔中从定中出；）
一毛孔中入正定，一切毛孔从定出；（在一毛孔中入正定，在一切毛孔中从定中出；）
一切毛孔入正定，一毛端头从定出；（在一切毛孔中入正定，在一毛端头上从定中出；）
一毛端头入正定，一微尘中从定出；（在一毛端头上入正定，在一微尘中从定中出；）
一微尘中入正定，一切尘中从定出；（在一微尘中入正定，在一切尘中从定中出；）
一切尘中入正定，金刚地中从定出；（在一切尘中入正定，在金刚地中从定中出；）
金刚地中入正定，摩尼树上从定出；（在金刚地中入正定，在摩尼树上从定中出；）
摩尼树上入正定，佛光明中从定出；（在摩尼树上入正定，在佛光明中从定中出；）
佛光明中入正定，于河海中从定出；（在佛光明中入正定，在河海中从定中出；）
于河海中入正定，于火大中从定出；（在河海中入正定，在火大中从定中出；）
于火大中入正定，于风起定心不乱；（在火大中入正定，在风大中起定心中不乱；）
于风大中入正定，于地大中从定出；（在风大中入正定，在地大中从定中出；）
于地大中入正定，于天宫殿从定出；（在地大中入正定，在天宫殿中从定中出；）
于天宫殿入正定，于空起定心不乱。（在天宫殿中入正定，在空中起定心中不乱。）
是名无量功德者，三昧自在难思议，（这就是无量功德者，三昧自在难以思议，）
十方一切诸如来，于无量劫说不尽。（十方一切如来，在无量劫中都说不尽。）
一切如来咸共说，众生业报难思议，（一切如来共同宣说，众生的业报难以思议，）
诸龙变化佛自在，菩萨神力亦难思。（诸龙的变化、佛的自在、菩萨的神力也难以思议。）
欲以譬谕而显示，终无有谕能谕此，（想要用譬喻来显示
