切智慧之门。如果有众生看到这个菩萨，应该知道他们也不是徒劳的，因为他们终将成就无上正等正觉。如果听到名声，如果供养，如果同住，如果记忆，如果跟随出家，如果听到说法，如果随喜善根，如果从远处产生敬仰，甚至称赞和赞叹名字，都将成就无上正等正觉。佛子们！比如有一种药，名叫善见，众生看到它，所有的毒素都被消除；菩萨这样成就这个法门，众生如果看到，所有的烦恼毒素都被消除，善法增长。
佛子们！菩萨摩诃萨安住在这个法门中，勤奋修习，以智慧的光芒，消除所有的愚昧；以慈悲的力量，摧毁魔军；以大智慧和福德的力量，控制所有的外道；以金刚定，消除所有的心垢烦恼；以精进的力量，聚集所有的善根；以净化佛土的所有善根的力量，远离所有的恶道和困难；以无执着的力量，净化智慧的境界；以方便智慧的力量，产生所有的菩萨地位、所有的波罗蜜，以及所有的三昧、六通、三明、四无所畏，都使其清净；以所有的善法的力量，完成所有的佛的净土，无边的相好身体、语言和心灵都具备庄严；以智慧自由观察的力量，了解所有如来的力量、无所畏、不共佛法，都是平等的；以广大的智慧力量，了解所有的智慧境界；以往昔的誓愿力量，根据需要变化，出现在佛的国土，转动大法轮，度脱无量无边的众生。
佛子们！菩萨摩诃萨勤奋修习这个法门，逐步完成所有菩萨的行为，甚至达到与所有佛平等，在无边的世界中成为大法师，维护正法；被所有佛所护念，守护和持有广大的法藏；获得无障碍的辩论，深入法门；在无边的世界大众中，根据不同的种类，普遍展示自己的身体，色相完整，最优秀，无可匹敌，以无障碍的辩论巧妙地说深奥的法门；他的声音圆满，善于分布，使听到的人进入无尽的智慧之门；了解所有众生的心行烦恼而说法，所发出的声音清晰，一种声音展开，使所有人都感到欢喜；他的身体端正，有很大的力量，处于大众之中，没有人能超越；善于了解众生的心，能够普遍展示身体；巧妙地说法，声音无障碍；得到心灵的自由，巧妙地说大法，没有人能破坏；得到无所畏，心无懦弱；在法中自由，没有人能超越；在智慧中自由，没有人能胜过；般若波罗蜜自由，所说的法门，不相违背；辩论的自由，根据喜好说法，连续不断；陀罗尼自由，决定展示所有法门的实相；辩论的自由，根据不同的演说，能够打开各种比喻之门；大悲自由，勤奋教导众生，心无疲倦；大慈自由，发出光明网，使众生心悦。菩萨这样坐在高广的师子座上，讲述大法。除了如来和有胜愿智慧的大菩萨，其他的众生没有人能胜过、没有人能看到顶部、没有人能夺走；想要用难题让他们退却，这是不可能的。
佛子们！菩萨摩诃萨获得了这样的自在力量，即使有无数世界那样广阔的道场，道场中充满了众生，每一个众生的威德和色相都像三千大千世界的主宰一样。菩萨只要一现身，就能映照并超越这样的大众，用大慈悲安抚他们的胆怯和软弱，用深奥的智慧洞察他们的意愿和乐趣，用无畏的辩才为他们说法，能使所有人心生欢喜。为什么会这样呢？佛子们！因为菩萨摩诃萨成就了无量的智慧，成就了无量的巧妙分辨，成就了广大的正念力量，成就了无尽的善巧智慧，成就了决定了解所有法实相的陀罗尼，成就了无边际的菩提心，成就了无错谬的妙辩才，成就了得到所有佛加持的深信解，成就了普遍进入三世诸佛的集会道场的智慧力量，成就了知晓三世诸佛同一体性的清净心，成就了三世一切如来的智慧、所有菩萨的大愿智能成为大法师，开展所有佛的正法藏并维护它。
在那个时候，法慧菩萨希望重新阐述他所理解的法义，依靠佛陀的神力，他说出了以下的颂言：
心住菩提集众福，常不放逸植坚慧，（心安住在菩提上积累众福，常常不放逸培植坚固的智慧，）
正念其意恒不忘，十方诸佛皆欢喜。（正念其意恒常不忘，十方诸佛皆欢喜。）
念欲坚固自勤励，于世无依无退怯，（念想坚固自我勤勉激励，在世间无依无靠也无退怯，）
以无诤行入深法，十方诸佛皆欢喜。（以无诤的行为进入深法，十方诸佛皆欢喜。）
佛欢喜已坚精进，修行福智助道法，（佛欢喜之后更加坚定精进，修行福德智慧的助道法，）
入于诸地净众行，满足如来所说愿。（进入各个地界净化众行，满足如来所说的愿。）
如是而修获妙法，既得法已施群生，（如此修行获得妙法，得到法之后施予群生，）
随其心乐及根
