三昧门，成就无边的神通力量；逆顺次序，进入所有三昧，从一个三昧门进入无边的三昧门，完全了解所有三昧的境界，与所有三昧三摩钵底的智慧印不相违背，能迅速进入所有智慧之地，这样就能净化禅定波罗蜜。在所有佛那里听到法门并持有，接近善良的知识，不知疲倦地侍奉；总是乐于听到法门，心无满足；根据所听所受，合理思考；进入真正的三昧，远离所有邪见；善于观察所有法门，得到真实的印记，了解如来无功用的道路；乘坐普遍的智慧之门，进入所有智慧之门，永远休息，这样就能净化般若波罗蜜。展示所有世间的行为，教化众生而不厌倦，根据他们的喜好而展示身体；所有行为都不染着，或者展示凡夫的行为，或者展示圣人的行为，或者展示生死，或者展示涅盘；善于观察所有行为，展示所有庄严之事而不贪恋，遍入所有趣向，度脱众生，这样就能净化方便波罗蜜。完全成就所有众生，完全庄严所有世界，完全供养所有佛陀，完全通达无障碍的法门，完全修行遍及法界的行门，身体永远安住在尽未来劫的智慧中，完全了解所有心念，完全觉悟流转和还灭，完全展示所有国土，完全证得如来的智慧，这样就能净化愿力波罗蜜。具备深刻的心力，没有杂染；具备深刻的信力，无人能摧毁；具备大悲力，不疲倦；具备大慈力，行为平等；具备总持力，能用方便把握所有意义；具备辩才力，使所有众生欢喜满足；具备波罗蜜力，庄严大乘；具备大愿力，永远不断绝；具备神通力，产生无量；具备加持力，使信仰和接受，这样就能净化力量波罗蜜。了解贪欲的行为，了解愤怒的行为，了解愚痴的行为，了解平等的行为，了解修学地的行为，一瞬间了解无边众生的行为，了解无边众生的心，了解所有法门的真实，了解所有如来的力量，普遍觉悟法界的门，这样就能净化智慧波罗蜜。
佛子们！当菩萨如此清净地修行波罗蜜，圆满地完成波罗蜜，始终不放弃波罗蜜时，他们就安住在庄严的菩萨乘中。根据他们的念头，为所有众生说法，使他们增长清净的业力，从而得到解脱。那些堕入恶道的，教导他们发起心志；那些在困难中的，鼓励他们勤奋精进；那些贪婪的众生，向他们展示无贪的法门；那些愤怒的众生，教导他们实践平等；那些执着于见解的众生，为他们讲述因缘的法则；那些欲界的众生，教导他们远离欲望、愤怒和不良行为；那些色界的众生，为他们宣说深入的洞察；那些无色界的众生，为他们宣说微妙的智慧；那些小乘的修行者，教导他们寂静的修行；那些喜欢大乘的，为他们讲述十力的广大庄严。就像他们往昔最初发起心志时，看到无量的众生堕入恶道，发出大师子吼，这样说：'我将用各种法门，根据他们的需要来度脱他们！'菩萨具备这样的智慧，广泛地能够度脱所有众生。
佛子们！菩萨具备这样的智慧，使佛、法、僧三宝的种子永远不断绝。为什么呢？菩萨摩诃萨教导所有众生发起菩提心，因此能够使佛的种子不断；常常为众生展开法藏，因此能够使法的种子不断；善于持守教法，没有任何违背，因此能够使僧的种子不断。再者，他们能够称赞所有伟大的愿望，因此能够使佛的种子不断；分别演说因缘的法门，因此能够使法的种子不断；常常勤奋修习六和敬法，因此能够使僧的种子不断。再者，他们在众生的田中播下佛的种子，因此能够使佛的种子不断；维护正法，不惜生命，因此能够使法的种子不断；统领大众，从不疲倦，因此能够使僧的种子不断。再者，对于过去、现在、未来的佛所说的法、所制定的戒律，他们都完全奉行，心不放弃，因此能够使佛、法、僧的种子永远不断绝。菩萨这样继承和发扬三宝，所有行为都没有过失，无论做什么，都以回向一切智慧之门，因此身、口、意三业都没有瑕疵。没有瑕疵，所以所做的一切善行，所修行的一切行为，教化众生，根据需要说法，甚至一念之间，都没有错误，都与方便智慧相应，都以向于一切智慧，没有徒劳的。
菩萨这样修习善法，每一念都具备十种庄严。哪十种呢？就是：身体的庄严，根据众生所需调伏而展示；语言的庄严，消除所有疑惑，使所有人都欢喜；心的庄严，一念之间进入所有三昧；佛国的庄严，一切清净，远离所有烦恼；光明的庄严，放出无边的光普照众生；大众的庄严，普遍吸引大众，使所有人都欢喜；神通的庄严，根据众生的心，自由展示；正教的庄严，能够吸引所有聪明人；涅盘的庄严，在一个地方成道，遍及十方没有剩余；善说的庄严，根据不同的地方、时间、根器来说法。菩萨成就这样的庄严，在每一念中，身、口、意的业力都没有徒劳，都以回向一
