《大方广佛华严经》卷第四十四（附音频）十通品第二十八 十忍品第二十九
十通品第二十八
那时，普贤菩萨摩诃萨对诸菩萨说：
\"佛子们！菩萨中的大菩萨拥有十种神通。这十种神通是什么呢？
\"佛子们！菩萨中的大菩萨通过他心智的神通，能知道一个三千大千世界的众生心念的差异，包括：善心、不善心、广大的心、狭小的心、伟大的心、渺小的心、趋向生死的心、背离生死的心、声闻心、独觉心、菩萨心、声闻行心、独觉行心、菩萨行心、天人的心、龙的心、夜叉的心、乾闼婆的心、阿修罗的心、迦楼罗的心、紧那罗的心、摩睺罗伽的心、人的心、非人的心、地狱的心、畜生的心、阎魔王处的心、饿鬼的心、诸苦难处众生的心，如是等等无量差异的种种众生心，都能分别知晓。不仅在一个世界，乃至百世界、千世界、百千世界、百千亿那由他世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数的世界中，所有众生的心念，他都能分别知晓。这称为菩萨中的大菩萨第一种神通——善知他心智。
\"佛子们！菩萨中的大菩萨凭借无碍清净的天眼神通，能看见无量不可说不可说佛刹微尘数世界中的众生，他们在生死中轮回，或生于善趣、恶趣，或具福相、罪相，或美或丑，或垢或净。如此各类无量众生，包括天众、龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众、人众、非人众、微细身众生众、广大身众生众、小众、大众，以无碍之眼全部明见；随他们所积累的业、所受的苦乐、心念、分别、所见、所说、因、业、所缘、所起，都能一一见之，无有差错。这称为菩萨中的大菩萨第二种神通——无碍天眼智。
\"佛子们！菩萨中的大菩萨通过宿住随念的神通，能知道自身及不可说不可说佛刹微尘数世界中的一切众生，过去不可说不可说佛刹微尘数劫以来的宿世经历。例如：在哪一处出生，名字、姓氏、种族、饮食、苦乐。从无始以来，在诸有中，因缘交织，辗转增长，次第相续，轮回不断，种种种类、种种国土、种种趣生、种种形相、种种业行、种种结使、种种心念、种种因缘、受生的差异，这些他都能了知。他还记得过去如此多的佛刹微尘数劫中，在如此多的佛刹微尘数世界里，有如此多的佛刹微尘数诸佛，每一佛都有其名号，如何出世，有何集会，有何父母，有何侍者，有何声闻，有何两大弟子，于何城市出家，于何菩提树下成佛，于何处坐何座，宣讲哪些经典，利益多少众生，于何时住寿，做了哪些佛事，依无余依般涅盘界而入涅盘，涅盘后法住多久，建造塔庙如何庄严，使众生种植何种善根，这一切他都记忆犹新。他还记得不可说不可说佛刹微尘数诸佛的名号，每一个名号下有不可说不可说佛刹微尘数的佛，从最初发心，立愿修行，供养诸佛，调伏众生，集会说法，寿命长短，神通变化，乃至入无余涅盘，涅盘后法住多久，建造塔庙种种庄严，使众生种下何种善根，这些他也全部知晓。这称为菩萨中的大菩萨第三种神通——知过去际劫宿住智。
\"佛子们！菩萨中的大菩萨凭借知尽未来际劫的神通，知道不可说不可说佛刹微尘数世界中所有劫的状况，每一个劫中所有众生的死亡与重生，诸有的连续，业行的果报，无论善恶，是否出离，是否决定，是否邪定，是否正定，善根是否与烦恼共存，是否具足善根，是否摄取善根，是否积累善根，是否积累罪业，这些他都能了知。他还知道不可说不可说佛刹微尘数世界，直至未来际有不可说不可说佛刹微尘数的劫，每一个劫中有不可说不可说佛刹微尘数的诸佛名号，每一个名号下有不可说不可说佛刹微尘数的诸佛如来，每一位如来从最初发心，立愿修行，供养诸佛，教化众生，集会说法，寿命长短，神通变化，乃至入无余涅盘，涅盘后法住多久，建造塔庙如何庄严，使众生种下何种善根，这些他也全部了知。这称为菩萨中的大菩萨第四种神通——知尽未来际劫智。\"
\"佛子们！菩萨中的大菩萨成就了无碍清净的天耳，它圆满广大，听觉敏锐，毫无障碍，完全成就。对于一切音声，无论是想听还是不想听，都能随心所欲地听闻。佛子们！东方有不可说不可说佛刹微尘数的佛，这些佛所讲说、所启示、所开示、所演说、所确立、所教化、所调伏、所忆念、所分别的深奥广大、种类繁多、差别显着、无量方便、无量善巧的清净之法，菩萨对于这一切都能接受并保持。并且，对于其中的意义、文字、单独的讲说者、集会的场合，都如其音调、智慧、理解、显现、调伏、境界、依据、出路，他都能牢记
