佛子们！菩萨们在见到一切佛，听闻佛法后，内心充满喜悦，他们不执着于自己的身体，也不执着于佛的身体，理解到佛身既非实有也非虚无，既非物质也非物质，既非形态也非无形，既非生也非灭，本质为空，但又不破坏存在的实相。为何如此？因为无法用任何属性或相状来束缚或执着于佛。这是第六种如金刚般的大乘誓愿心。
佛子们！伟大的菩萨们，即使遭到众生的责骂、侮辱、殴打，甚至肢体残害，眼睛被挖，耳朵被割，鼻子被切，头部被斩，他们都能忍受，绝不会因此生起仇恨之心。在无法计量的无尽劫中，他们持续不断地修行菩萨行，摄受众生，从未放弃。为何能做到这一点？因为菩萨们已经深刻洞察一切法无二相，心不为所动，能舍弃自身，忍耐苦难。这是第七种如金刚般的大乘誓愿心。
佛子们！伟大的菩萨们还这样思考：「未来的劫数无量无边，没有尽头，我将尽这些劫的时间，在每一个世界中行持菩萨道，教化众生。就如同在一个世界中所做的那样，遍及法界、虚空界以及一切世界，我的心都不会感到惊慌、恐怖或畏惧。为什么呢？因为这是菩萨道的本质，为了所有众生的修行与教化，就应当如此。」这是第八种如金刚般的大乘誓愿心。
佛子们！菩萨们还这样想：「无上正等正觉的根本在于心，心若清净，就能圆满一切善根，于佛的觉悟中获得自在，想要成就无上正等正觉，随时可以达成。如果想要断除一切执着的根源，安住于唯一正道，我也能够做到，但我并不急于这么做，因为我追求的是彻底领悟佛的智慧。我也不立即证得无上正等正觉，因为我要圆满最初发下的誓愿，遍行于一切世界，教化众生。」这是第九种如金刚般的大乘誓愿心。
佛子们！菩萨们明白，佛、菩提、菩萨、一切法、众生、心、行、过去、未来、现在、一切世间、有为法、无为法都是不可得的。他们安住在寂静、深邃、寂灭、无争、无言、无二、无等、自性、如理、解脱、涅盘、实际之中，却依然不放弃任何大愿，不放弃追求一切智的心，不放弃菩萨的修行，不放弃教化众生，不放弃实践六度波罗蜜，不放弃调伏众生，不放弃侍奉诸佛，不放弃宣讲诸法，不放弃庄严世界。为何如此？因为菩萨们基于宏伟的誓愿，即便洞察一切法的真相，他们的大慈悲心反而更加增长，无尽的功德都被他们践行，对众生的关怀从未离开。为什么呢？因为一切法本质上空无所有，凡夫因愚痴而不能觉知，菩萨誓愿开启他们的智慧，让他们明了诸法的实相。同时，所有佛虽住于寂静，却以大悲心不断在世间说法教化，未曾停歇。菩萨怎能放弃大悲？况且，他们已发下广大的誓愿，决心利益一切众生，积集一切善根，善巧回向，发展深邃的智慧，包容一切众生，对众生保持平等心，说真实语，不欺骗，愿赐予众生无上大法，愿佛种不断，而现在众生尚未解脱、未成就正觉、未圆满佛法，誓愿未竟，怎能舍弃大悲？这是第十种如金刚般的大乘誓愿心。
佛子们！这些就是伟大的菩萨们所发的十种如金刚般坚不可摧的大乘誓愿心。若诸菩萨能安住于这些法中，就能获得如来金刚不坏的无上神通智慧。
佛子们！伟大的菩萨们有着十种宏伟的发心行动。这十种发心是什么？
首先，菩萨们心怀：“我要恭敬并供养一切佛。”这是第一项宏伟发心。
其次，他们思考：“我要培养所有菩萨的善根。”这是第二项宏伟发心。
再者，他们立志：“我要在诸佛涅盘后，装饰他们的佛塔，用一切花朵、花环、香料、涂香、末香、衣物、伞盖、幢幡来供养，并守护他们传授的正法。”这是第三项宏伟发心。
接着，他们发愿：“我要教化并调伏一切众生，引导他们达到无上正等正觉。”这是第四项宏伟发心。
还有，他们设想：“我要以诸佛国土的无上庄严来装点一切世界。”这是第五项宏伟发心。
此外，他们决心：“我要以大慈悲心，为哪怕只有一位众生，在无量世界中，每一个世界都尽未来际劫行菩萨行，如同对待一位众生一样对待一切众生，帮助他们证得佛的无上智慧，且从不感到疲倦。”这是第六项宏伟发心。
他们又想：“诸佛无量无边，我将在每一位佛面前，经过不可思议的劫数恭敬供养，对每一位佛都如此。”这是第七项宏伟发心。
伟大的菩萨们还立愿：“佛灭度后，我将在每位佛的舍利旁各建一座宝塔，其高度与广度与不可说的世界相等，塑造佛像也同样如此。在不可思议的劫中，用一切宝幢、幡盖、
