《大方广佛华严经》第五十七卷（白话译文）离世间品第三十八之五
离世间品第三十八之五
佛子们！伟大的菩萨们拥有十种内在的习性，这些习性推动着他们的修行。它们是：追求觉悟的心的习性、善行积累的习性、教化众生的习性、亲近佛的习性、生于清净世界的习性、实践的习性、誓愿的习性、波罗蜜（完美实践）的习性、平等看待一切法的思考习性，以及理解多样世界的差别习性。菩萨若能安住于这些习性中，就能永远摆脱烦恼的习气，获得如来智慧的习性，那是超越习气与非习气的智慧。
佛子们！伟大的菩萨们还有十种“取”，即十种积极的取向，这些取向持续推动着菩萨的修行。它们包括：为了最终教化所有众生而取众生界、为了净化一切世界而取世界、为了供养诸佛而取佛、为了积累佛的庄严相好而取善根、为了消除一切众生痛苦而取大悲、为了给予众生智慧之乐而取大慈、为了积累菩萨的种种庄严而取波罗蜜、为了在一切情境中显现而取善巧方便、为了获得无碍智慧而取觉悟、概括而言，为了以智慧洞察一切法而取一切法。菩萨安住于这些“取”中，就能持续精进菩萨行，获得如来无上无所取的法门。
佛子们！伟大的菩萨们还实践十种修行。它们包括：修行六度（波罗蜜）、学习、增长智慧、遵循正义、实践佛法、寻求超脱、示现于世、不懈努力、成就正等正觉，以及转动正法之轮。菩萨若能安住于这些修行中，就能达到无上的修行，通达一切法。
佛子们！伟大的菩萨们通过十种方式成就佛法。它们是：亲近善知识、坚信佛的教诲、不诽谤正法、将无量无尽的善根回向给一切众生、理解佛的境界无边、了知一切世界的境界、不离法界、远离魔境、念念不忘诸佛的境界，以及追求如来的十力境界。菩萨安住于这些法中，就能成就如来无上的大智慧。
佛子们！菩萨们还需警惕十种可能丧失佛法的行为，并远离它们。这十种行为包括：轻视善知识、畏惧生死苦而退缩、厌倦菩萨行、不愿留在世间度众、沉迷于禅定而忽视行动、执着于自己的善根、诽谤正法、中断菩萨行、偏好二乘（声闻、缘觉）的修行路径，以及怨恨其他菩萨。菩萨远离这些行为，就能步入远离生死、独属于菩萨的修行之道。
佛子们！菩萨们还有十种通往超脱生死的道路。它们是：在实践中不断观察众生而增长智慧、帮助众生摆脱各种偏见、不执着于相但不放弃对执着相的众生的度化、超越三界的同时存在于一切世界、虽远离烦恼却与众生同在、享受离欲的宁静同时以大悲心怜悯欲望中的众生、喜好寂静却示现有众多眷属、超越生死的轮回而不断发起菩萨行、不沾染世间法却不断进行世间所必需的作为，以及即便佛的智慧已近在眼前，仍不放弃菩萨的誓愿和修行。这十种道路使菩萨超脱尘世，不与世俗混杂，也不陷入小乘的修行。菩萨若能安住于这些道路，就能获得菩萨决定无疑的法门。
佛子们！伟大的菩萨们拥有十种坚定不移的原则。这些原则是什么？它们是：确定出生于佛的高贵家族；确定居于诸佛的深奥境界；确定了知菩萨所承担的事业；确定安住于种种波罗蜜的实践；确定参与诸佛的法会；确定显扬佛的种性；确定安住于佛的力量；确定深入佛的觉悟；确定与一切佛同享一身；确定与一切佛的住处无异。这就是十种决定法。
佛子们！伟大的菩萨们还有十条通往佛法的道路。它们是：随顺良师益友，这条道路源于共同种下善根；深信并理解佛法，这条道路源于认识佛的无所不能；发下宏大的誓愿，这条道路源于心灵的广阔；忍耐并珍视自己的善行，这条道路源于明白善业不会消逝；在无尽的岁月中修行而不满足，这条道路源于跨越未来的决心；在无量的世界中展现自身，这条道路旨在成熟众生；持续不断地实行菩萨的修行，这条道路源于慈悲心的增长；拥有无量心，这条道路能在一念间遍满整个虚空；履行非凡的行为，这条道路基于修行的不断巩固；培植佛种，这条道路促使一切众生欢喜发心，并以一切善法作为支持。菩萨若能坚守这些道路，便能赢得“大丈夫”的尊名。
佛子们！伟大的菩萨们还有十个被称为“大丈夫”的尊名。它们分别是：被称为“菩提萨埵”，因为他们的智慧源自追求觉悟；被称为“摩诃萨埵”，因为他们立足于广大的佛法修行；被称为“第一萨埵”，因为他们证得了最高等的真理；被称为“胜萨埵”，因为他们觉醒于卓越的法门；被称为“最胜萨埵”，因为他们的智慧无人能及；被称为“上萨埵”，因为他们勇猛
