质，对众生有益，常常乐于勤奋寻求佛的功德，他们都是文殊师利讲法教化所成就的。
在那个时候，尊者舍利弗在行进的途中观察着诸位比丘，他对海觉说：“海觉！你可以观察文殊师利菩萨那清净的身相和美好的庄严，那是所有天人都无法想象的。你可以观察文殊师利周围的光芒如何明亮透彻，激发无量众生的欢喜心。你可以观察文殊师利的光网是如何庄严，消除众生的无量苦恼。你可以观察文殊师利周围的群众是如何完备，都是菩萨往昔善根所吸引的。你可以观察文殊师利所行走的路，左右八步，都是平坦而庄严的。你可以观察文殊师利所停留的地方，周围十方总有道场跟随着他转动。你可以观察文殊师利所行走的路，充满了无量的福德庄严，左右两边有巨大的宝藏，各种珍宝自然涌现。你可以观察文殊师利曾经供养佛，善根所流，所有的树间都出现了庄严的宝藏。你可以观察文殊师利，世间的主宰像下雨一样提供供品，向他顶礼和恭敬作为供养。你可以观察文殊师利，当十方所有的佛要讲法时，都会从他们的眉间放出白毫光来照耀他的身体，从他的头顶进入。”
在那个时候，尊者舍利弗为诸位比丘称赞和赞叹文殊师利童子，展示和讲解他具备如此多的无量功德和庄严。那些比丘听了这些话后，他们的心变得清净，信念坚固，无法控制的欢喜，全身跳跃，身体变得柔软，所有的感官都感到愉悦，所有的忧虑和苦恼都被消除，所有的污垢和障碍都被清除，常常见到所有的佛，深入寻求正法，具备了菩萨的根基，获得了菩萨的力量，大悲大愿都自然产生，进入了所有度量的深奥境界，十方的佛海常常出现在他们面前，对所有智慧产生了深深的信仰和喜悦；他们对尊者舍利弗说：“我们希望大师能带领我们去见那位伟人。”那时，舍利弗就和他们一起走，到达那里后，他说：“仁者！这些比丘希望得到拜见。”
在那个时候，文殊师利童子被无量的自由自在的菩萨围绕着，连同他的大众，像象王一样回头看着诸位比丘。那时，诸位比丘向他的脚顶礼，双手合十表示恭敬，这样说：“我们现在拜见，恭敬地礼拜，以及所有其他的善根。我们希望仁者文殊师利、和尚舍利弗、世尊释迦牟尼，都能完全知晓！就像仁者所有的这样的色身、这样的声音、这样的相好、这样的自由，愿我所有的都能得到。”
在那个时候，文殊师利菩萨对诸位比丘说：
“比丘们！如果善良的男子、善良的女子能够成就十种趋向大乘佛法的法门，那么他们就能够迅速地进入如来的境界，更不用说菩萨的境界了！是哪十种法门呢？就是：积累所有善根，心中永不疲倦。见到所有的佛并供养他们，心中永不疲倦。寻求所有的佛法，心中永不疲倦。实践所有的波罗蜜（圆满的行为），心中永不疲倦。成就所有的菩萨三昧（深度冥想），心中永不疲倦。依次进入所有的三世（过去、现在、未来），心中永不疲倦。普遍庄严和净化十方佛的刹土，心中永不疲倦。教化和调伏所有的众生，心中永不疲倦。在所有的刹土和所有的劫数中成就菩萨的行为，心中永不疲倦。为了成就一个众生，修行所有佛刹微尘数的波罗蜜，成就如来的十力；这样依次，为了成熟所有的众生界，成就如来的所有力量，心中永不疲倦。
“比丘们！如果善良的男子、善良的女子能够成就深刻的信仰，并发起这十种永不疲倦的心，那么他们就能够培养所有的善根，舍弃所有的生死趋向，超越所有的世间种性，不堕落到声闻或辟支佛的境界，生于所有的如来家中，具备所有的菩萨愿望，学习所有的如来功德，修行所有的菩萨行为，得到如来的力量，摧毁所有的魔障和外道，也能够消除所有的烦恼，进入菩萨的境界，接近如来的境界。”
那时，诸位比丘听到这个法门之后，就得到了一种三昧，名叫“无碍眼见一切佛境界”。因为得到了这种三昧，他们能够看到十方无量无边的所有世界、所有的佛如来以及他们所有的道场和群众会；也能够看到那些十方世界中所有的生死趋向和所有的众生；也能够看到那些世界中的所有种种差别；也能够看到那些世界中所有的微尘；也能够看到那些世界中所有众生所住的宫殿，用各种珍宝装饰得非常庄严；也能够听到那些佛如来用各种语言演说所有的法门、经文、训释，都能够理解；也能够观察那些世界中所有众生的根基、心愿和欲望；也能够记住那些世界中所有众生前后十生的情况；也能够记住那些世界中过去、未来各十劫的事情；也能够记住那些如来十本生的事情、十成正觉、十转法轮、十种神通、十种说法、十种教诫、十种辩才；
