色身、种种形显色身、显现无量自在力色身、妙光明色身、一切净妙庄严色身、随顺成熟一切众生色身、随其心乐现前调伏色身、无障碍普光明色身、清净无浊秽色身、具足庄严不可坏色身、不可思议法方便光明色身、无能映夺一切色身、无诸暗破除一切暗色身、聚集一切白净法色身、大势力功德海色身、从过去恭敬因所生色身、如虚空清净心所生色身、最胜广大色身、无断无尽色身、光明海色身、在一切世间无所依平等色身、遍十方无所障碍色身、念念现种种色相海色身、增长一切众生欢喜心色身、摄取一切众生海色身、一一毛孔中说一切佛功德海色身、净一切众生欲解海色身、决了一切法义色身、无障碍普照耀色身、等同虚空净光明色身、放大广大净光明色身、照现无垢法色身、无比色身、差别庄严色身、普照十方色身、随时示现应众生色身、寂静色身、灭一切烦恼色身、一切众生福田色身、一切众生见不虚色身、大智慧勇猛力色身、无障碍普周遍色身、妙身云普现世间皆蒙益色身、具足大慈海色身、大福德宝山王色身、放光明普照世间一切趣色身、大智慧清净色身、生众生正念心色身、一切宝光明色身、普光藏色身、现世间种种清净相色身、求一切智处色身、现微笑令众生生净信色身、一切宝庄严光明色身、不取不舍一切众生色身、无决定无究竟色身、现自在加持力色身、现一切神通变化色身、生如来家色身、远离众恶遍法界海色身、普现一切如来道场众会色身、具种种众色海色身、从善行所流色身、随所应化示现色身、一切世间见无厌足色身、种种净光明色身、现一切三世海色身、放一切光明海色身、现无量差别光明海色身、超诸世间一切香光明色身、现不可说日轮云色身、现广大月轮云色身、放无量须弥山妙华云色身、出种种鬘云色身、现一切宝莲华云色身、兴一切烧香云遍法界色身、散一切末香藏云色身、现一切如来大愿身色身、现一切语言音声演法海色身、现普贤菩萨像色身。
“在每一念中，显现像这样等色相身充满十方，让诸多众生或者见到、或者忆念、或者听闻说法、或者因为亲近、或者得以开悟、或者见到神通、或者目睹变化，全都随其心之所乐，应时调伏，舍弃不善业，安住于善行。善男子！应当知道这是由于大愿力的缘故，一切智力的缘故，菩萨解脱力的缘故，大悲力的缘故，大慈力的缘故，做出这样的事。
“善男子！我进入这个解脱，了知法性没有差别，却能够示现无量色身，每一身显现无量色相海，每一种相放出无量光明云，每一道光显现无量佛国土，每一个国土显现无量佛出世，每一尊佛显现无量神通力，开发众生宿世的善根，没有种下的令其种下，已经种下的令其增长，已经增长的令其成熟；在每一念中，让无量众生，对于无上正等正觉得不退转。
“善男子！如同你所问的：‘从什么时候开始，发起菩提心，修行菩萨行？’这样的义理，承蒙佛的神力，应当为你说。
“善男子！菩萨的智轮远离一切分别的境界，不可以在生死中用长短、染净、广狭、多少，像这样的诸劫分别显示。为什么呢？菩萨的智轮本性清净，远离一切分别的网，超越一切障碍的山，随所应化而普照的缘故。
“善男子！比如日轮，没有昼夜；只是出现的时候名叫：昼，隐没的时候名叫：夜。菩萨的智轮也是这样，没有分别，也没有三世；只是随心意显现，教化众生，说其止住在前劫、后劫。
“善男子！比如日轮，停留在阎浮空中，它的影子全都显现在一切宝物以及河海诸净水中，一切众生没有不看到的，而那清净的日轮不来到此地。菩萨的智轮也是这样，出于诸有海，安住于佛的实法，寂静的空中没有所依，为了想要化度诸多众生的缘故，而在诸趣中随类受生；实际不生死，没有所染着，没有长短劫的诸种想法分别。为什么呢？菩萨究竟远离心的想法，见到一切颠倒，得到真实的见，见到法的实性，知晓一切世间如梦、如幻；没有众生，只是以大悲大愿力的缘故，显现在众生面前教化调伏。
“佛子！比如船师，常常以大船，在河流中不依靠此岸、不附着彼岸、不停住中流，而度化众生没有休息。菩萨摩诃萨也是这样，以波罗蜜船，在生死流中不依靠此岸、不附着彼岸、不停住中流，而度化众生没有休息；虽然无量劫修行菩萨行，未曾分别劫数的长短。
“佛子！如同太虚空，一切世界在其中成坏却没有分别，本性清净，没有染污没有混乱，没有障碍没有厌弃，不是长不是短，尽未来劫承载一切刹。菩萨摩诃萨也是这样，以如同虚空界广大深的心，兴起大愿风轮，
