《大方广佛华严经》第七十四卷(白话译文)入法界品第三十九之十五
入法界品第三十九之十五
那个时候,善财童子在大愿精进力救护一切众生夜神那里,得到菩萨解脱之后,忆念修习,了达并且增长。
逐渐依次游行,到岚毗尼林,到处寻觅那位妙德神,看见在一切宝树庄严的楼阁中,坐在宝莲华狮子之座上,二十亿那由他诸天恭敬围绕,为他们说菩萨受生海经,让他们都能生于如来家,增长菩萨大功德海。善财见到之后,顶礼他的脚,合掌站在前面,说道:“大圣!我已经先发起无上正等正觉心,却还不能知道菩萨如何修菩萨行、生于如来家、成为世间的大明?”
那位神回答说:
“善男子!菩萨有十种受生藏,如果菩萨成就这种法,就生于如来家,念念增长菩萨善根,不疲倦不懈怠,不厌烦不退缩,没有中断没有失去,远离各种迷惑,不生怯弱、恼悔的心,趋向一切智,进入法界之门,发广大心,增长诸度,成就诸佛无上菩提,舍弃世间的趣向,进入如来之地,获得殊胜神通,诸佛之法常常显现在前,随顺一切智真实义的境界。
“哪十种呢?第一,愿常供养一切诸佛受生藏;第二,发菩提心受生藏;第三,观诸法门勤修行受生藏;第四,以深净心普照三世受生藏;第五,平等光明受生藏;第六,生如来家受生藏;第七,佛力光明受生藏;第八,观普智门受生藏;第九,普现庄严受生藏;第十,入如来地受生藏。
“善男子!什么叫:愿常供养一切佛受生藏?善男子!菩萨初发心的时候,这样发愿:‘我应当尊重、恭敬、供养一切诸佛,见佛没有厌倦,在诸佛那里,常常生起爱乐,常常生起深信,修习诸多功德,恒常没有休息。’这就是菩萨为了一切智开始聚集善根的受生藏。
“什么叫:发菩提心受生藏?善男子!这位菩萨发起无上正等正觉心。也就是:发起大悲心,救护一切众生的缘故;发起供养佛心,究竟承事的缘故;发起普遍寻求正法心,一切没有吝啬的缘故;发起广大趋向心,求一切智的缘故;发起慈无量心,普遍摄取众生的缘故;发起不舍一切众生心,披上求一切智的坚固誓愿甲的缘故;发起没有谄诳心,得到如实智的缘故;发起如说行心,修习菩萨道的缘故;发起不诳骗诸佛心,守护一切佛大誓愿的缘故;发起一切智愿心,尽未来化众生不休息的缘故。菩萨因为像这样等佛刹微尘数量的菩提心功德的缘故,得以生于如来家。这就是菩萨的第二种受生藏。
“什么叫:观诸法门勤修行受生藏?善男子!这位大菩萨,生起观察一切法门海的心,生起回向一切智圆满道的心,生起正念没有过错造业的心,生起一切菩萨三昧海清净的心,生起修成一切菩萨功德的心,生起庄严一切菩萨道的心,生起追求一切智的大精进行、修诸多功德如同劫火炽燃没有休息的心,生起修普贤行教化一切众生的心,生起善于学习一切威仪、修菩萨功德、舍离一切所有、住于无所有真实的心。这就是菩萨的第三种受生藏。
“什么叫:以深净心普照三世受生藏?善男子!这位菩萨具备清净增上心,得到如来菩提光,进入菩萨方便海,他的心坚固犹如金刚,背弃舍弃一切诸有趣生,成就一切佛自在力,修习殊胜行,具备菩萨根,他的心明净洁白,愿力不动摇,常常被诸佛所护念,破坏一切诸障碍山,普遍为众生作依靠之处。这就是菩萨的第四种受生藏。
“什么叫:平等光明受生藏?善男子!这位菩萨具足众多修行,普遍教化众生;一切所有,全都能舍弃;安住于佛究竟净戒境界;具足忍法,成就诸佛法忍光明;凭借大精进,趋向一切智,到达彼岸;修习诸多禅定,得到普门定;净智圆满,用智慧日,明照诸法;得到无碍眼,见到诸佛海,悟入一切真实法性;一切世间,见到的人都欢喜,善于修习如实法门。这就是菩萨的第五种受生藏。
“什么叫:生如来家受生藏?善男子!这位菩萨生于如来家,随诸佛安住,成就一切甚深法门,具备三世佛清净大愿,得到一切佛同一善根,与诸如来共一体性,具备出世行白净善法,安住广大功德法门;进入诸多三昧,见到佛的神力;随所应化,净化诸多众生;如同提问而应对,辩才无尽。这就是菩萨的第六种受生藏。
“什么叫:佛力光明受生藏?善男子!这位菩萨深入佛力,游历诸佛刹心没有退转,供养承事菩萨众会没有疲倦厌烦,了知一切法都如同幻起,知道诸世间如同梦中所见,一切色相犹如光影,神通所作都如同变化,一切受生全都如同影子,诸佛说法