都如同谷响，开示法界都令其究竟。这就是菩萨的第七种受生藏。
“什么叫：观普智门受生藏？善男子！这位菩萨安住童真位，观察一切智的每一个智门，尽无量劫开演一切菩萨所行，对于诸菩萨甚深三昧心得自在，念念生于十方世界诸如来那里，在有差别的境进入无差别的定，在无差别法现具有差别的智，在无量境知晓无境界，在少境界进入无量境，通达法性广大无际，知道诸世间全都是假借施设，一切都是识心所生起。这就是菩萨的第八种受生藏。
“什么叫：普现庄严受生藏？善男子！这位菩萨能种种庄严无量佛刹，普遍能化现一切众生以及诸佛身，获得无所畏惧，演说清净法，周流法界，没有障碍；随其心之所乐，普遍让其知晓看见，示现种种成就菩提的行，令生起无碍一切智道；像这样所作不失去时机，而常在三昧毗卢遮那智慧之藏。这就是菩萨的第九种受生藏。
“什么叫：入如来地受生藏？善男子！这位菩萨全都在三世诸如来那里接受灌顶法，普遍知晓一切境界的次第。也就是：知晓一切众生前际后际死亡出生的次第、一切菩萨修行的次第、一切众生心念的次第、三世如来成佛的次第、善巧方便说法的次第，也知晓一切初、中、后际所有诸劫若成若坏的名号次第。随诸众生所应化度，为现成道的功德庄严，以神通说法，用方便调伏。这就是菩萨的第十种受生藏。
“佛子！如果菩萨摩诃萨，对于这十种法修习增长圆满成就，就能在一种庄严中，显现种种庄严；像这样庄严一切国土，开导示悟一切众生，尽未来劫没有休息；演说一切诸佛法海的种种境界、种种成熟，辗转传来无量诸法；显现不可思议佛的自在力，充满一切虚空法界；在诸众生心行海中而转动法轮，在一切世界示现成佛，恒常没有间断；用不可说的清净言音说一切法，住在无量处通达没有障碍；用一切法庄严道场，随诸众生欲解的差别而现成佛，开示无量甚深法藏，教化成就一切世间。”
那个时候，岚毗尼林神，想要再次阐明其中的义理，凭借佛的神力，普遍观察十方而说颂道：
“最上离垢清净心（最纯净无染的心灵）
见一切佛无厌足（见到所有的佛陀从不满足）
愿尽未来常供养（愿在未来永远地供养他们）
此明慧者受生藏（这样明智而有慧眼的众生所投生之处）
一切三世国土中（在过去的现在的未来的国土里）
所有众生及诸佛（所有的众生和佛陀）
悉愿度脱恒瞻奉（都希望度化解脱并永远瞻仰供奉）
此难思者受生藏（这样不可思议的众生所投生之处）
闻法无厌乐观察（听闻佛法永不厌倦并乐于观察思考）
普于三世无所碍（在三世中没有任何障碍）
身心清净如虚空（身心像虚空一样清澈透明）
此名称者受生藏（这样名声远播的众生所投生之处）
其心恒住大悲海（他的心永远驻留在大慈悲之海）
坚如金刚及宝山（坚固得如同金刚和宝山）
了达一切种智门（通达一切种类的智慧之门）
此最胜者受生藏（这样最优秀的众生所投生之处）
大慈普覆于一切（大慈大悲覆盖一切众生）
妙行常增诸度海（美好的行为不断增加度化的海洋）
以法光明照群品（用佛法的光明照亮众生）
此雄猛者受生藏（这样勇猛精进的众生所投生之处）
了达法性心无碍（彻底理解佛法的本质心中无障碍）
生于三世诸佛家（生于三世中的佛陀之家）
普入十方法界海（普遍进入十方的法界之海）
此明智者受生藏（这样明智的众生所投生之处）
法身清净心无碍（法身清净心中无障碍）
普诣十方诸国土（普遍到达十方的各个国土）
一切佛力靡不成（所有的佛陀之力无不成就）
此不思议受生藏（这样不可思议的众生所投生之处）
入深智慧已自在（深入获得深奥的智慧已经自由自在）
于诸三昧亦究竟（在各种禅定中也达到极致）
观一切智如实门（观察一切智慧的真实之门）
此真身者受生藏（这样真实不虚的众生所投生之处）
净治一切诸佛土（净化所有的佛陀国土）
勤修普化众生法（勤奋修行普
