《大方广佛华严经》第七十八卷（白话译文）入法界品第三十九之十九
入法界品第三十九之十九
那个时候，善财童子合掌恭敬，再次对弥勒菩萨摩诃萨说：
“大圣！我已经先发起了阿耨多罗三藐三菩提心，但是我不知道菩萨如何学习菩萨行？如何修习菩萨道？
“大圣！一切如来授予尊者记别，一生应当获得阿耨多罗三藐三菩提；如果一生应当获得无上菩提，那就已经超越了一切菩萨所住之处，那就已经超过了一切菩萨离生之位，那就已经圆满了一切波罗蜜，那就已经深入了一切诸忍之门，那就已经具足了一切菩萨地，那就已经游戏于一切解脱门，那就已经成就了一切三昧法，那就已经通达了一切菩萨行，那就已经证得了一切陀罗尼辩才，那就已经在一切菩萨自在中而得自在，那就已经积集了一切菩萨助道法，那就已经游戏于智慧方便，那就已经出生了大神通智，那就已经成就了一切学处，那就已经圆满了一切妙行，那就已经满足了一切大愿，那就已经领受了一切佛所记别，那就已经了知一切诸乘之门，那就已经堪能承受一切如来所护念，那就已经能够摄持一切佛菩提，那就已经能够持守一切佛法藏，那就已经能够持守一切诸佛菩萨秘密藏，那就已经能够在一切菩萨众中成为上首，那就已经能够成为破除烦恼魔军的大勇将，那就已经能够作为出生死旷野的大导师，那就已经能够作为治疗诸惑重病的大医王，那就已经能够在一切众生中成为最胜，那就已经能够在一切世主中得自在，那就已经能够在一切圣人中最为第一，那就已经能够在一切声闻、独觉中最为增上，那就已经能够在生死海中成为船师，那就已经能够布设调伏一切众生之网，那就已经能够观察一切众生根，那就已经能够摄持一切众生界，那就已经能够守护一切菩萨众，那就已经能够谈论一切菩萨之事，那就已经能够前往一切如来之处，那就已经能够住止在一切如来之会，那就已经能够现身在一切众生面前，那就已经能够对于一切世法无所染着，那就已经能够超越一切魔境界，那就已经能够安住于一切佛境界，那就已经能够到达一切菩萨无碍之境，那就已经能够精勤供养一切佛，那就已经与一切诸佛法同体性，已经系上妙法缯，已经接受佛灌顶，已经住于一切智，已经能够普遍生出一切佛法，已经能够快速践行一切智位。
“大圣！菩萨如何学习菩萨行？如何修习菩萨道？随着所修学的，快速得以具足一切佛法，全都能够度脱所念的众生，普遍能够成满所发的大愿，普遍能够究竟所起的诸行，普遍能够安慰一切天人，不辜负自身，不断三宝，不使一切佛菩萨种虚妄，能够持守一切诸佛法眼。像这样等事，希望都为我解说！”
那个时候，弥勒菩萨摩诃萨观察一切道场众会，指示善财而这样说：
“诸位仁者！你们看到这位长者子，如今在我这里询问菩萨行的诸般功德没有？诸位仁者！这位长者子，勇猛精进，志愿没有混杂，深心坚固，恒常不退转；具有殊胜的希望，如同救头燃一般，没有厌足；喜欢善知识，亲近供养，处处寻求，承事请教佛法。诸位仁者！这位长者子，往昔在福城接受文殊的教导，辗转向南行走寻求善知识，经过了一百一十位善知识之后，然后来到我这里，未曾暂时生起一念的疲懈。
“诸位仁者！这位长者子甚为难得，趋向大乘，乘着大慧，发起大勇猛，穿上大悲的铠甲，以大慈心救护众生，兴起大精进波罗蜜行，作大商主守护诸众生，作为大法船度脱诸有海，住于大道，集合大法宝，修习诸多广大的助道之法；像这样的人，难以得闻，难以得见，难以得以亲近、同居、共行。为什么呢？这位长者子发心救护一切众生，令一切众生，解脱诸多苦，超越诸恶趣，离开诸多险难，破除无明的黑暗，出离生死的旷野，止息诸趣的轮转，度脱魔的境界，不执着世间法，出离欲望的淤泥，斩断贪的鞅，解开见的束缚，毁坏想的宅，断绝迷惑的道路，摧倒慢的幢，拔除惑的箭，撤去睡的盖，撕裂爱的网，灭除无明，度脱有流，离开谄幻，清净心的污垢，断除痴惑，出离生死。
“诸位仁者！这位长者子，为被四流漂泊的人，制造大法船；为被见泥淹没的人，建立大法桥；为被痴暗昏迷的人，点燃大智灯；为行走在生死旷野的人，开示圣道；为被烦恼重病所婴的人，调和法药；为遭受生、老、死苦的人，给予甘露，令他们安稳；为进入贪、恚、痴火的人，浇以定水，使他们清凉；为多忧恼的人，抚慰使他们安宁；为被系在有狱的人，晓谕教诲令他们出来；为陷入见网的人，开启智慧之剑；
