宜，条奏来上。”
其他大臣都在见风使舵，紧跟宋帝赵构和秦桧的议和路线，不再说什么。韩世忠上次进奏之后，皇帝用手札回复了他。因此，这时只有韩世忠再次进言说：“臣仔细阅读了陛下的诏书，知道了邻邦许和之事。臣愚思之，如果王伦、蓝公佐所说的，讲和割地，休兵息民，这些事情如果是真的能有效落实；如果真的没有窜通外国诳赚本朝之意，二人之功，虽国家以王爵处之，未为过当。希望圣慈各令他们两人逐人先次供具出敌人不会反覆的文状于朝廷，作为以后的证据。如果臣前后多次的奏疏冒犯天威，日后证明我说的事情没有发生，也请求朝廷将臣重置典宪，以为狂妄之戒。”
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刚直不阿、忠君爱国的李纲听说议和的谈判之后，也赶紧上疏劝阻说：
“……臣在远方，虽然不完全知道议和的具体细节，然而以我愚见，认为金人这次以和议为名派遣使者，他们的邀求大略有五个方面：一是他们必定降下诏书，想让陛下屈体降礼以听受人臣一样的摆布；二是必定会有赦文，想要朝廷宣布，颁示郡县，知道他们的恩惠，知道咱们臣服于他们了；三是必须建立约束，想让陛下奉藩称臣，禀其号令；四是必定要求每年给他们岁赂供奉财物，而且扩大数目，使我坐困；五是必定要求割地划界，要求以江为界，把淮南、荆襄、四川全部纳入他们的地盘。但是这五个要求中的任何一个，只要朝廷答应其中的一个要求，那么我们的大事就完全失去了。
金人变诈不测，贪婪无厌，纵使听了他们的诏令，奉藩称臣，他们还会贪婪无厌的……
臣愿陛下特留圣意，千万不要轻易答应他们。应当把群臣召集到一起，讲明利害，商量一个可以久长的办法，选择一个良好的策略，然后对付一下金人就可以了”。
李纲这份疏奏，虽然与皇上以及秦桧等人的议和议论不相符，皇上也不认为是忤逆，反而对大家夸赞李纲说：“大臣就应当如此。”
宰相秦桧看到韩世忠、李纲的奏章，十分厌恶，就准备再扩大议和队伍，打击排斥主战派人物。
此时秦桧正在主持和议事宜，极力拉拢赞成自己的大臣。因为他认为，此事断自宸衷，是由当今圣上决定的，因此不必再在朝堂上议论它。宋帝赵构已经准备答应秦桧的请求，而外面大臣议论群起，因此就又搁置下来了。
这时，见风使舵、唯利是图的中书舍人兼侍讲兼学士院句龙如渊对秦桧说：“相公为天下大计，而群说横起，为何不选择一人为台官，使劲弹劾他们，把他们驱离朝堂，那么相公的事就好办了。”秦桧大悟，于是就把卑鄙猥琐的句龙如渊试御史中丞，大臣们人人皆骇愕不已。
看到金廷以臣民的礼节对待宋廷，许多大臣义愤填膺，气塞堵胸，愤怒不已，感觉受到了巨大屈辱。
但是由于这是宋帝赵构和当权宰相秦桧的主意，他们也无可奈何，只能把怨气发泄在具体操作办事的人身上。
因此，枢密院编修官胡铨上疏说：“臣谨按：王伦本身是一个狎邪小人，市井无赖，有运气与宰相相识，于是就把他推举出使金敌。谁知道他现在竟然专务诈诞、欺罔天听，他骤然得到了出差的美官，天下之人都在切齿唾骂他。今天他无故诱致金人使者，让他们以皇帝的口吻诏谕江南，这明显是想以臣妾的地位对待我们，是想以伪齐刘豫儿皇帝的地位对待我们。刘豫以儿臣服侍金国，认为他已经南面称王了，自以为子孙帝王有万世不拔之业了。可是一旦金人改变了想法，把他们捆绑起来，他们父子就成为金人的俘虏了。商鉴不远，而王伦却又想让陛下效仿他们。夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。怎么能以祖宗之天下为金人之天下，以祖宗之位为金人藩臣之位呢？
况且怎么能知道以后他们贪婪无厌索取，对待我们无礼甚至还不如伪齐刘豫呢！即使是三尺童子，他们再无知，你指着仇敌而使他揖拜，那么他都会怫然发怒；我们堂堂大国，相率而跪拜仇敌，已经没有小孩童稚都懂得的羞耻，而陛下怎么能忍受去那样做呢？
王伦这些主张议和的人都说：‘我一屈膝，磕头作揖，那么梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。’呜呼！自从变故以来，主张和议的人，谁不以这个说法迷惑陛下呢？然而它们没有一次得到验证，因此金敌的情伪真假就已经可以知晓了。陛下尚不觉悟，枯竭民众膏血而不恤，忘记国家大仇而不报，含垢忍耻，心甘情愿举天下而臣服敌人。即便是可以与敌人议和，就像王伦所说的那样，天下后世会怎么评价
