，对错与否还真有很大的问题。
只是我们从来都不会去从另一个角度看，就像没人会站在风狸王的角度去看一样。
赵白鹤真是一个又当又立的人吗？
我不这样觉得。
这就像双标一样。知道自己在双标，还去双标，那才是又当又立。而事实上很多时候，哪怕是我们，都会不知不觉的双标而不自知。
像是嫌贫爱富，嫌丑爱美。我们讨厌这样的人，但我们何尝又不是这样的人呢？
同样是问路，同样是帮忙，同样是别人犯了错。好看的人和不好看的人，穷人和富人，这四者之间，你敢说自己的态度不会有任何区别吗？
别回答这个问题，有些话说出来就不真了，放在心里就好。
就像这样，我们很少想过，便不自知。而不知者不罪，赵白鹤在今日听闻夜卫统领的一席话之前，也从未审视过自己的所作所为。
评判别人总是很容易，而审视自己却是难如登天。
所以赵白鹤沉默，又在沉默中低头不语。
他没有了胜利后的喜悦，也没有摇着他的那把扇子。他只是转身离开，落荒而逃。
因为他忽然觉得，自己可能真的就像夜卫统领说的那样，是他自己一直很讨厌的那种人。
这里不说善恶，也不说对错，因为那些没有意义。
何为善？损己利人者为善。
何为恶？损人利己者为恶。
这便是善恶，可不可笑？不可笑吗，我告诉你可笑在哪里。
这个善字从得利者口中出，得利者利从何来？人之损也。利己而损人者，恶否？
这个恶字从失利者口中出，失利者利又何去？人之得也。损己而利人者，善否？
再者说，行善者亦得利，还善吗？
我有个朋友，自称黄眉老祖，也有人叫它黄风大王。它是觉得这人口中的善恶，无非就是自己的利益得失，以及见不得别人好罢了。
我是不敢苟同的，我觉得它毕竟不是人，又哪知人间除了那点利益之外，还是有点人情味在里面的。我们会共情，哪怕无关于我们的利益，见为恶者受罚，我们会心生欢喜。见为善者得利，我们也会心怀大慰。
但黄眉又说，善恶如此，对错难道就能分的清吗？不分对错，你又怎么知道自己不是在为恶欢欣鼓舞，不是在自诩正义的怒斥那些心怀善意的人呢？
它和我说了两个故事。
说有一位农户，小儿子得了重病，无钱医治。各方求助无果之后，决定铤而走险前往一户富贵人家盗窃。哪知在偷盗时被家中女主人发现，当即便要将他扭送见官。农户想起家中病儿，心中发狠便要打晕女主人，不慎失手杀人。
你作为一名官差，前往捉拿犯案人员。最后在一家诊所里抓住了这位农户，和他躺在病床上的小儿子。人是要抓的，但诊所的大夫告诉你，由于诊金所需数目较大，一但你将这位农户所偷盗而来的财物也一并追回去。那么，他将无法医治农户的儿子。
你怎么选？
农户抓不抓？农户媳妇死的早，家中只有他与小儿子两人相依为命。小儿子年幼，失去了父亲独自一人无法生存。你抓了，那就是两条命，农户的小儿子又何罪之有？
杀人偿命，人是一定要抓的。
好，那这偷盗而来的财物收不收回？换句话说，这个躺在病床上奄奄一息的小孩子的救命钱，你拿不拿走。
拿走，那农户的小儿子你就看着他死？这一大笔钱拿走了，你是打算自己垫上呢，还是让诊所的大夫发发善心呢。
不管！好，够无情。
那如果这农户或者这小孩，在你落魄时曾对你有恩呢？你怎么说，要看这恩的大小只是一饭之恩还是救命之恩再做抉择？
好，那就当是救命之恩。
可就在你犹豫之际，你在农户所盗窃来的财物之中，忽然发现了一半小孩带的金锁。
巧的是，这锁的样式和你的那一半，一模一样。
这时你方知自己找寻了那么多年的生母，就是农户误杀的那家女主人。而那富贵人家的女主人之所以为了点财物，竟勇敢的去抓住一个身强力壮的盗匪不放，也正是因为农户所盗走的这半金锁，是她这些年从未停止过寻找失散多年儿子的唯一信物。
你又会怎么选？
这个故事，你从局外人的角度去看，现在知道了所有的信息，想来也很难做出选择。
