老板娘的答案，与我的猜测一样。
她家老叔丢了药，第二天又着急忙慌赶到卫生所开了三盒，风尘仆仆回到家，却听媳妇说，前夜里老娘咳得上不来气，眼看就不行了，门外一阵急促的敲门声，她开门却没看到人，门前的台阶上摆着三盒药，不知谁送来的，当时顾不上琢磨，赶忙倒水给老娘服下，这才保住一条命。
联想自己在义马祠里听到的马蹄声和泥马像上的水迹，她老叔觉得是义马知他老娘的病情不容耽搁，于是冒雨上山送药。
这件事传开后，本就灵验的义马祠的香火更加繁盛起来，去求子求药求财的人络绎不绝，有些人得偿所愿，有些人所求无果。
就这样过了几年，义马祠突然不灵了，没人知道是什么原因，只是去拜义马的人再也没有心想事成过，久而久之就成了一间废弃的祠堂，只有个原先受过义马祠恩惠的老头，在祠堂旁边盖一间瓦房，每天给义马烧几柱香，收拾一下卫生，几年前老头去世，就埋在义马祠旁边。
听老板娘说完义马祠的故事，我只觉得颇为神奇，不过类似的故事早听我师父讲过不少，倒也没有其他想法。
冯栏则啃着筷子琢磨片刻，问道：“这个义马祠一般是白天灵还是晚上灵？”
老板娘笑道：“这谁知道呀！就说那些求子的，事后有白天生娃的，也有晚上生的，没人统计过白天多还是晚上多。”
冯栏撇撇嘴，没有再说，老板娘又问我们要不要去义马祠看看，她儿子刚从导游学院毕业，可以带我们玩几天，看着给俩钱就行，她只想让孩子锻炼一下。
冯栏点头，跟老板娘说好一天一百五的价格，但要她儿子别领我们去景点转悠，我们自己找地方逛，让他给我们带路就好。
老板娘并不在意我们这些乱七八糟的要求，当下给家里打电话，喊儿子来跟我们见面，便回吧台里忙活。
我问冯栏：“你问义马祠白天灵还是晚上灵，是不是跟阴庙有关？”
冯栏嗯了一声，简单说两句，要是供鬼的阴庙，保佑运势还行，借家具就有点离谱了！
说完，他夹一粒花生米慢吞吞嚼着，一脸沉思的表情，不知想些什么，我没有打扰他。
庙有阴阳之分，阳庙供奉正式册封的神仙，阴庙里供奉的则是民间信仰和各种死鬼，而阴庙有一个特点是越夜越阴，越阴越灵，像台湾有一个十八王公庙，和蛤蟆村的义马祠性质相同，是十七位福州富绅乘船到普陀山烧香，遭遇海难丧生，只活了船上一条狗，这条狗思念主人，以身殉葬，后来有人将他们合葬，就修了十八王公庙。
因为是阴庙，所以夜里的香火特别好，但香客多是黑道大哥和站街女。
不多时，饭馆老板娘的儿子来了，一位二十出头的男孩，个头不高，其貌不扬，在老板娘的引荐下跟我们打招呼，说起话来倒是有条有理，冯栏招呼他坐下吃菜，我们三个喝了几瓶啤酒，便跟着老板娘的儿子小杜去山上的义马祠。
车到村后的山脚便没有路了，车停一旁，步行上山，哼哧哼哧走了近一小时，这才到了山坡土路旁的两间破屋前，小杜指着破屋对我们说：“冯哥吴哥，这就是义马祠，旁边那间上锁的小屋，是以前看祠堂老头住的屋子。”
小屋就不说了，破破烂烂一间泥屋。
而那义马祠也不过是最普通的农村瓦房，门前连个院都没有，一片铺满碎石子的空地，水泥地基上一间五六十平米的屋子，门窗残破，站在门口便能看到对面贴墙摆着一条长桌，桌上五个泥像，当中是个秃头长须的老头，左手便是一匹扬蹄驰骋姿态的小马泥像，再左边是穿肚兜的小孩像，老头右手则是一对穿新婚服饰的中年男女像，而桌前有五个碎布缝的蒲团，各对应一尊泥像，落满灰尘。
这四人穿着古代的服饰，小马背上还有个鞍，他们生前肯定不是这副模样，是立祠堂捏泥像的人美化了他们的形象，而几十年风吹日晒，泥像一块块褪色，满身斑驳，看上去非但不觉得慈祥，反而有些瘆人。
我们简单看两眼，小杜说道：“这里没有香烛元宝，你们要拜的话，我找附近的人家要一点。”
冯栏摆手道：“不拜他们，吴鬼，你给这个老头像拍个照片，发给淑琳，让她问问她妈，当初看到的神像是不是这一尊。”
“淑琳她妈去的是庙，不是祠堂，也没说庙里还有其他神像。”
冯栏转头问小杜：“这附近没有庙吧？”
小杜摇头。
冯栏便让我给老头拍
