阐名道人反复试图将神气侵浸入张御身躯之内，可因为启印的存在，始终不得成功。
纵然他的神气能与张御有了一瞬间的交融，可是终究没有办法彻底混同于一体，也就无法窃据为己有。
在他感觉之中，张御就像是隔开了一个世域的照影，似能够并于一处，但又并不能真正同合。
这个情况对他无疑是极端危险的。因为他的存在就是这么短短一瞬，若没有下层的寄托，占据不到托世之身，那么不用任何力量来加以影响，他自己就会先一步散了去。
而且他感觉到，此刻真名消散之快，远超出了本应有的界限。
这其实是因为张御那一剑分断上下之我的“斩诸绝”在那里起作用，此刻正在持续的消杀他。
之所以没有能将他直接杀死，只是因为他所取得的上层之我似是立足更高一点，可即便如此，却也是在被缓慢侵蚀着。在剑力彻底消杀他之前，若他能够抢夺到身躯，并且去向上境，那么能够避开这一劫，反之自是一切休提。
此刻他反复尝试，发现终究没有办法达成原先目的，在这最后关头，他其实还有一个办法可以试着挽回局面，那就是再返上层。
因为直到这一刻，他的“阐名唯己”和“神复天生”等道法仍在运转之中，或者说因为道法的威胁此刻的他才能存在。他自己是尝试过了，已然无法维系下去了，可是他的兄长却是能够再度往上行的。
当初他并不是通过夺取的方法得了兄长的道法的，而是两个人主动相融，只是两者虽然性情喜好近乎一致，可终究是有差别，所以必须选择以其中一个为主导，而最后则是择选了他，两人既可分化，又是为一。
现在他只要在自己消亡之前，让他兄长转了出来，并许之为主，成就新名，再度转动神复天生，那么可以破灭之中再度生出，甚至可以由此顺势摆脱那斩诸绝之力的影响。
只是因为他已是成了无根之木，所以重还之后，也依旧是逃不过自我消亡之劫。
可不同的是，在重还之后，他又可以的多得一瞬存在，而且若再一次得以重来，将是在原有的基础之上复生回来，会比形成比眼下的巅峰时刻更高些许的上我，那么就有足够力量去压下面前这等阻碍了。
于是他在自己即将要消失的最后一刻，再一次转运了道法，与此同时，又一个意识从近乎无有的真名之上再一次复生了回来，并毫不犹豫再次做出了侵夺的尝试。
张御这里，他在感受到了那一股神气萦绕不去后，意识到此人没有放弃，他并没有选择继续被动承受，而是选择主动反击。
他当下运转启印，只要坚守住自我之存在，那么就不会被对方侵夺而去。
且启印乃是六印之中的起始，所以当他转运起来的时候，言印、目印、命印、闻印、心印俱都一个个被运转了起来，只是刹那间，他整个人沉浸在了一片玄妙气机之中，甚至于在此刻，又感觉到了那一片高渺之地。
同一时刻，他意念一转，玄浑蝉飞入了那一股神气之中。玄浑蝉本来就能穿梭神气，抵御外来之神，在修道人境界低时，甚至只有修道人元神和观想图才能进入神虚之地中。
而现在他发现了对方能够寻到这里，应该就是自己斗战时与之神气混同的缘故，既然如此，那他便利用观想图主动去与之相融。
因为对方现在是孤注一掷的做法，必然是不顾一切往可以侵袭的地方侵袭而去，而玄浑蝉相等于他自身，对方在无法侵夺他的时候，自然而然会进驻到此中。
但是想通过玄浑蝉来控制他正身，那是无有可能的，这便多了一层隔绝，而且观想图可以主动斩断散去，由此可以封堵死对方的侵蚀之路。
阐名道人再得回复之后，虽然现在是换了一个人，但是原先的一切也自是接受了过来，并且无论是想法还是目的，都与之前没有太大差别，再度侵夺之下，那玄浑蝉却是主动送了上来，霎时两者便混融到了一处。
他蓦然发现了不对，可到了这一步，他知道自己已然没有机会了。因为张御随时可以散绝这类似元神之物，从而迟滞他的动作，就算他能从中摆脱，其人也能再行重复一次。
说到底，还是因为张御的正身他没有办法及时窃据，才导致了此刻的困窘。可是出于修道人的执念，他仍旧不曾放弃，一遍遍得试着拜托困阻，冲击张御正身。
但这一切终究是徒劳的。上境真名终究是无法长存的，他的意识也在此过程中一点点的消散而去。
在最
