为淫声。《礼记·乐记》：郑卫之音，乱世之音也。刚出仕的苏轼，此时“剑在手，琴棋书画在行囊。风中猎猎作响的，不只是旗帜，但见梦想尚在飘扬。”还认为“郑卫乱雅乐”，崇尚雅声。直到经历过流放，经历过一个个落魄之夜，才悟到秦朝的树、汉朝的井、唐朝的牛羊，它们各自在窃窃私语：“琴非雅声，世以琴为雅声，过矣！琴，正古之郑卫耳。今世所谓郑卫，皆乃胡部，非复中华之声。自天宝中，坐、立部与胡部合，自尔莫能辨者。”
“浮脆”。“凡琴曲起结入慢，多用泛音，或为缓急之变，或为跌荡之终，或因实以间虚，或以其流走不定，而夹入破之，所用至广，即‘数声浮脆’是也。”《诰案》
