，保存了原始道教残余的真传道等两派六道。
当然，由于各行业兴废上的时间不同，这个由两派六道共同构成的主体应当是在一段较长的历史阶段内逐渐形成。
因为我们与主流相悖，使得我们的一切无法进入公众的视野，从而公众对于我们由于无法理解而产生了种种的揣测与传说。
而我们的形象又进一步在这些揣测与传说中走样变形，这几乎也是所有被边缘化的团体的共同境遇。
而主流话语对边缘团体的打压，在正统写法里，也就叫做「卫道伏魔」。
同样，总有些想进入主流话语的团体，通过对边缘团体的打压来表明自己的立场，从而取得主流话语辅翼的地位，比如佛、比如道，以及所谓「千年道魔之争」。
《天魔策》号称古今四大奇书之一，乃包罗万象。
如果落在战国时政治家的手上，或许可如注《老子》般解注出无数治国之道。
然而圣门各阶层从未曾真正成为主流团体的领导者，在政治上缺乏自觉。
是以他们只能从符合自身最大利益的角度出发来解读《天魔策》，也便是在斗争中保全自己的武功，以及追寻超越死亡的天道。
在佛道二门自愿跳出来充当镇压圣门的打手之后，他们的目光也便无法越过佛道二门这两个直接对手身后看出他们最大利益的所在。
于是魔门与主流社会之争渐渐也便变成了所谓的道魔之争、佛魔之争。
在慈航静斋这个后起之秀争取到主流社会长期打手资格后。
圣门的格局一降再降，斗争的目标竟尔变成了慈航静斋。
两派
阴癸派，以阴后祝宗主为代表，以女子之身来争夺天下。
花间派，以邪王前辈为代表，以画技来入世。
六道
补天阁，也以邪王前辈为代表人物，行刺杀之道，
圣极宗，以家师向雨田为代表。以研究天人之道，达到超脱这方世界。
天莲宗，以安隆为代表，商会首领。
真传道，以左游仙为代表人物。即对男女房事的重视与研究。
老君观，以辟尘为代表，现在也转移从事商业。
灭情道，以席应为代表，从事男性服务业，与女性服务业从业者差堪仿佛，或者说更差一步
魔相道，以赵德言为代表。可谓略具纵横家风采，而其曲线“救”国的方法。
寇仲说完，看向邪王石之轩。
石之轩有些惊讶的看着寇仲，没想到他对圣门的研究会这么深。
寇仲见石之轩惊讶的表情说道：“邪王前辈，觉得我分析的是否正确呢？”
石之轩笑笑道：“圣君分析的很透彻，我们圣门一直以来，都是被正道打压，直到现在才抬起头来，不过这么多年形成的思想和行为，一时也很难彻底转变过来。不知圣君打算如何安排圣门的各派呢？”
寇仲笑笑道：“阴癸派的事，我打算让她们成为万民共和国的文艺部，由祝宗主安排。
花间派我打算让他成为万民共和国的画院，具体有邪王安排人手。
补天阁，成为军队侦查司，也麻烦邪王前辈来安排。
天莲宗和老君观，并入商贸部。真传道并入万民共和国的医学部。
魔相道，并入万民共和国的礼部。
至于灭情道，邪王觉得如何安排比较好？”
石之轩笑笑道：“圣君的安排确实比较合适，老夫会让希白和虚彦去向圣君报道，听从圣君的安排。
至于灭情道，老夫认为可以让他们从事特殊的接待工作。”
寇仲一愣，不了解石之轩的意思。
石之轩微笑的说道：“灭青道，人员不多，有些特殊爱好的人，正好让他们投其所好。”
寇仲无奈的说道：“此事，我再找席应聊聊，看看他的意思。”
石之轩点点头道：“圣君能如此安排圣门中的各个同门，已经是很为同门负责了。此事由老夫去帮圣君处理吧！”
寇仲高兴的说道：“那就有劳邪王前辈了。”
石之轩笑笑道：“老夫也为圣门再最后尽一次力，也算对得起这么多年肩负的责任了。”
寇仲再次感谢石之轩。
寇仲看看已经深夜了，便打算告辞。
“圣门的事情就麻烦邪王前辈操心了，有什么需要我出面的，尽管开口。时间不早了，我要赶回
