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五条悟示意他解释。
天元的理念在奈良时代得到了广泛的认可和传播，延续到星浆体事件发生的盘星教就是最好的证明。
死灭洄游是个仪式，即便是放到平安时代也鲜少有人知道，麻仓叶王算是知情人中的一个，活人的事情他几乎什么都知道，麻仓奈奈会知道倒也不是什么稀奇事情。
可是时间继续往前推进到奈良时期，条条框框的规则随着时间的积累必然会出现漏洞，年代久远的结界势必也会留下空隙，死灭洄游的诞生便是通过这些结界的空隙。
“说创造这个仪式的人是天元大人也没有错。”夏油杰说。
死灭洄游规则的根本基础就是天元。
“这个仪式初次出现是在比平安时代更加久远的时代。”夏油杰说，“四百年前被人重启。”
“她和宿傩是参与者。”
“有人想要重新在现在重启这个仪式，最大的障碍就是你。”夏油杰动了动嘴唇，“悟。”
很多事情已经不能追究了，放在二十一世纪的今天，咒灵爆发式增长，诅咒的环境倒是达到了标准，但是很多事情已经和四百年前不一样了，在六眼存在的时代重启死灭洄游，难度要高得多，能利用的条件得竭尽全力利用起来才行。
“这个仪式的基础，是天元大人设置在日本各个灵场的结界。”
“我的咒灵操术可以大大省略掉其中一些步骤。”夏油杰说。
咒术的利害关系某种程度上来说就是钻规矩的空子，在衍生出新的规则，如同事情的好坏相依，原本这些结界的作用是用来抑制咒灵的产生，结果放到今天却被人钻了空子，起了反作用。
“四百年前重启死灭洄游的那个人还活着。”五条悟摩挲着下巴，给出了肯定的结论，“而且盯上了你的术式。”
“有线索么？”五条悟说。
“有。”夏油杰说。
……
宇智波神奈自认为明治时代过去之后，可是安分了不少，可惜落在夏油杰眼里，她的安分仅仅是懒癌作祟。
十九世纪初的时候，是日本城乡的农民与市民暴动得最厉害的时候，江户幕府的幕藩体质发生剧烈动荡，美国的舰队恰好在这个时候撞碎了日本对外竖起的隔阂，大量的舶来品顺着海岸和港口涌入国境。
人类快速发展起来的工业
