犹如遇到大水灾，水弥漫于世界，其中的万物沉没不现，无边无际唯见大水。阿弥陀佛的光明也是这样。
声闻、菩萨的一切光明，全都隐蔽不现，惟见佛的光明闪耀显赫。
在此聚会的四众弟子，天龙八部、人非人等，都亲眼看见了极乐世界的种种庄严之景象。阿弥陀佛坐在他的众宝高座上，威严肃穆，功德巍巍，瑞相光明，与天地齐辉。
无量无边声闻、菩萨弟子，恭恭敬敬地围绕在他身边。就像是须弥山王，升起于海面，光明照耀，清净安稳，没有杂染污秽，以及异形物类。
只有各种宝物庄严修饰，只有圣人与贤者相居共住。阿难及诸菩萨众等都心生大欢喜，欢呼雀跃，五体投地，恭行大礼，口中称念南无阿弥陀佛。
诸天世界人民，以至飞蝇爬虫，凡见到阿弥陀佛光明者，所有的疾病痛苦，没有不消失的，一切的忧愁烦恼，没有不获得解脱。人人都生发出慈善之心，人人都感到欢喜快乐。
钟磬琴瑟、箜篌乐器，不需要人来鼓弹吹奏，便自然地发出音乐。诸佛国中诸天人民各个手持鲜花、供养熏香，来到虚空之中散下，以此供养佛陀和世尊。
那时，极乐世界虽远在西方，百千俱胝那由他国度之外，以佛的威力，神奇出现，如在眼前对面。
又如同以天眼观看，咫尺以外的地方，自然清晰可见。极乐世界上的圣众看娑婆世界，也同娑婆世界众生看他们一样，清晰明了。
他们也都能看到娑婆世界的释迦牟尼佛，以及众多同学。大家围绕着释迦牟尼佛，正在演说此《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
此时，释迦牟尼佛问阿难，以及慈氏菩萨道：
“大家看见极乐世界的宫殿、楼阁、泉池、林树，是否十分微妙和清净庄严？你们看见欲界诸天，上至色究竟天，降香花如雨，奇珍异卉，遍散十方佛国净土了吗？”
阿难回答说：“都看见了。”
释迦牟尼佛又问：“大家听到阿弥陀佛，以他宏大的声音宣布，他将于一切世界来化度众生了吗？”
阿难回答说：“都听到了。”
释迦牟尼佛又自然引导说：
“大家看见极乐世界，清净修行的圣众，遨游虚空之中了吗？他们所居的宫殿跟随在身后，他们飞到哪儿，宫殿也跟到哪儿，竟然没有任何障碍。
大家看见他们如此这般地，飞遍十方世界，去供养诸佛了吗？大家看到他们在不断念佛吗？
各种珍稀的百鸟，在虚空中鸣叫，发出种种婉转动人的真美妙声音，这些都是阿弥陀佛的变化所为，大家都看出来了吗？”
弥勒菩萨答道：“如佛所说，我们都一一看见了。”
释迦牟尼佛又向弥勒菩萨发问道：“西方极乐世界的人民中有的是胎生的，你看清楚了吗？”
弥勒菩萨温和安静的回答说：
“世尊，我看见极乐世界有胎生的人，犹如夜摩天人在宫殿中。又还看见众生于莲花内，结跏跌坐而自然化生。
但这是什么因缘，造成西方极乐世界，有胎生者和化生者，两种众生的呢？”
释迦牟尼佛睿智的告诉弥勒菩萨道：
“比如有的众生用疑惑的态度去修种种功德，愿往生西方极乐世界，他们不理解佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智的奥妙。
对于这些佛智，持怀疑而不相信的态度。不过他们还能相信五逆十恶等重罪，以及五戒十善等福业，能造成因果报应。因而修习为善功德，愿往生极乐世界；
还有的众生，积累功德善根，希望求得佛智、普遍智、无等智、威德广大不思议智，但对自己的善根，却不能坚定信心。因此，对于是否能往生西方极乐世界，意志犹豫而不坚定。
对于自修善根，尚不能一心信奉，因而对于往生佛国净土，只是半信半疑，不能一心专念。
但他毕竟能够继续念佛不绝，以念佛力，结成其往生极乐世界的善愿，以发愿力为依据，仍得以往生西方极乐世界。”
“上述二类人，以他们的因缘，虽得以往生西方极乐世界，但不能真接到达无量寿佛的住所。
他们往生的最终目的地，只到极乐世界边界上的七宝城中，这并不是阿弥陀佛造成的。能否到达佛地，取决于他们自身的行为，取决于他们的内心取向。
也有犯有疑惑的往生者，从宝池莲花中自然受身，这些往生到边界疑城中的众生，饮食方面的
