公元983年二月十五日，太阳璀璨照射大地，临潢府的积雪已经被清扫一空。
这天，全城中只有年老的、生病的居民还在，其他人都跟着去了城外的望京山，参加耶律隆绪的登基大典。
近二十万百姓将山体四面围得水泄不通，两万军士在内维持秩序，一众臣子安静的站在两侧，将中间的地毯留给今天的主角。
时年十一岁的耶律隆绪，穿着赵景送给他的冕服，一步一步踏上高阶。
随后，三个奇装异服的巫师在他面前起舞、摇铃铛、嘴中学些常人听不懂的话语给耶律隆绪祈福。
再来，便是作为托孤大臣之一的耶律沙站出来，向在场所有人宣读耶律贤的遗照。
“大辽乾亨四年，八月，乙末。
朕，
大辽皇帝耶律贤，少时登基，历经风雨，治国理政，心力交瘁。今龙体日衰，天不假年，命悬一线，知大限将至。临终之际，心系江山社稷，意念万民苍生，特降此诏，以昭后世。
朕深知国家内外交困，内忧外患，实需英明之主，以安民心，固疆土。朕之长子耶律隆绪天资聪颖，心地纯良，可继大统。特立为皇太子，承继大辽基业，望辅以老成持重之臣，共谋国事。
朕之丧事，宜从简，勿劳民伤财，以示朕之俭德。
朕之亲族，宜和睦相处，不得因朕之逝而争权夺利，以乱朝纲。
朕之百姓，宜各安其业，勿因朕之逝而惊慌失措，朕在天之灵，必佑我朝万世太平。
朕之遗愿，乃有心改革，力有未逮。望继位者，广纳良言，励精图治，以图国家富强，百姓安乐。当以万史为鉴，兴教育，振工商，强兵卫国，与万国修好，共谋和平。
朕之遗诏，望诸卿遵行。朕虽逝，然朕之心，永系天下。
钦此。”
遗诏内容融合了对国家、民生、宗室大臣等方面的关怀与期望，可以说耶律贤一生所追求的总结。
念完诏书，耶律隆绪俯拜天地，将带着国运昌隆、蒸蒸日上的美好期望的火把扔进了鼎中，于大火的衬托下接过国玺与天子宝剑。
最后，在围观群众的无限叫好与顶礼膜拜中，大典正式宣告结束……
所谓一朝天子一朝臣，随着新皇帝正式上位，朝堂的格局也开始有所改变。
首先，耶律隆绪先给自己老爹耶律贤上庙号“景宗”，尊其母萧绰为太后，握摄政大权，追谥前年夭亡的三弟耶律药师奴为郑王。
其次，在萧绰的协助下升任耶律休哥、耶律斜轸、耶律沙、耶律敌烈等老臣，各委以要职，将前朝那些只会溜须拍马的家伙下放，移到政治边缘。
最后，向全国各州城发放公文，告知登基；向各部族首领发放诏令，勒令他们前来上京觐见新君，确定尊卑关系。
新朝来临，按照惯例皇帝也要去农田中开垦一洼田地以求来年丰收。
萧绰让萧挞凛为宫卫将军，率领五千斡鲁朵军保护耶律贤去田间耕作，她自己留下来主持大事。
斡鲁朵军是辽朝时期的一种特殊军事组织，它是由辽朝皇帝的宫帐直接统领的私人武装力量。
斡鲁朵在契丹语中意味着“宫”或“官帐”，因此斡鲁朵军也被称为宫卫军。这支军队的成员主要从各部族及汉人居住的州县中征募而来，包括契丹人、汉人、渤海人等不同民族。
在耶律贤外出之际，萧绰再次将因耶律贤病逝而暂停的改革一事摆到了台面上。
辽朝的乱与低迷有多方面造成:中央权力不够；法治、吏治的模糊；民族之间有不成文但却存在的等级差别；地盘大，但田地太少等等问题。
吏治的好坏是反映一个国家政治是否清明的重要标志。景宗时，高官勋成“纳赂清谒，门若贾区”。
乾亨元年，萧绰召令各京各级官员应当秉公办事，不得阿谀奉承。诸县的官员如果遇到州官及朝廷使者无理征求，不得屈从，并以此作为考核官吏的标准。
辽朝历来只从贵族特别是契丹贵族中挑选重要官员，叫作“世选制度”。随着辽朝版图的扩大和民族的增多，改变世选制度势在必行。
对于突然的变动，贵族们觉得自己的利益受到侵犯，故而多数人不同意此事。
因为此番阻碍，致使萧绰明白了想要改革，必须要先解决掉贵族的做大问题。
中央权力的分散导致贵族们多有不屑朝廷的举动，这个问题从辽太祖朝就已经有了，比如太祖朝的“诸弟之
