【书可能凉了，发站短告诉我，与一本书有内容上的少量相似，但用查重软件查了之后，又发现没有！】
【找了客服，又不给标注，只是告诉你有相似之处，让你自己去比对。】
【明天最后提交一次复审，如果没过的话，书应该会直接被下架了。】
现代时空。
“不止康有为，梁启超曾经也批评过八股取士，但他批评的，依然是清朝时期的八股取士，并不是明朝还有之前的八股！”
“其实只要仔细的一看，就知道他们两人真正批评的是什么！”
“他们批评的是清朝那种只能看“八股”，学“八股”，写“八股”的规矩！”
李恩凡这时候开口，接下冯建的话茬，慢慢给众人继续说道：
“康有为在给光绪帝的奏折中，具体剖析了八股试士取士的严重弊端和危害。”
“一：致举国士子于呆钻经书、无视学以致用的死胡同。”
“他说：“盖以功令所垂，解义只尊朱子”，“故令诸生荒弃群经，惟读《四书》，谢绝学问，惟事八股。”
“于是二千年之文学扫地不用，束阅不读矣。”
“明朝禁止士人读其他书了吗？并没有！不然的话为何最后还把纵横之文引入了进去？”
“不轨于义理，不轨于义理。这五个字，是非常能说明问题的！”
“要知道，在科举考试，这个儒家已经垄断的考试中，不轨于义理，是何等夸张的一件事！”
随后，李恩凡伸出手指，比了两个手指头：
“二：是造成为官者厚古薄今、愚昧昏庸。”
“他说，凡中举之人只要“八股精通，楷法圆美，即可为巍科进士，翰苑清才，而竟不知司马迁、范仲淹为何代人，汉祖、唐宗为何朝帝者。”
“若问以亚、非之舆地，欧美之政学，张口瞪目，不知何语矣。”
“这句话的意思就是，问许多的士人，司马迁是谁？他们竟然不知道！范仲淹是谁？他们也不知道！”
“汉祖和唐宗，他们全都不知道！”
“明朝会出现这种情况吗？永乐七下西洋已经说明解答了！”
众人目光灼灼的看着李恩凡，等待着继续说下去。而李恩凡又伸出了三根手指头：
“三：是将参加县试落榜的读书人置于“无才无用、盲聋老死”的之地。”
“他说：“童生者，士之初基”，而按当时全国童生能录取为生员即秀才者百中仅一，假三十年之通，即有三百万童生考而不中。”
“假以从事科学，讲求政艺，则三百万之人才，足以当荷兰、瑞典、丹麦、瑞士之民数矣，以为国用，何求不得，何事不成！”
“这个问题，他其实是直指的科举核心！考不上科举的人，他们怎么办？”
“并不是明清才有这种情况！唐宋，其实都有这种情况！”
“他把科举考试直接比作白起之坑长平赵卒四十万尚十倍之。”
李恩凡轻轻摇了摇头，叹了一口气，看着众人轻声说道：
“这最后，其实他有些想当然了，认为没有考上科举的三百万童生，全部去从事科学，那国家一定会强大的！”
“但真的有可能么？”
“这就像网上有人说的，芯片为什么还搞不出来？每年全国毕业七八百万大学生，这么多的大学生，全部拿去搞芯片，还搞不出来么？”
摇了摇头，李恩凡没再接着这个问题继续说下去，而是说到了第四个问题：
“而到了第四个问题，我觉得这才是他说的最有理的一个问题。”
“四：是投全国人于盲瞽。”
“他认为：童生者，全国人之蒙师也。师之愚陋盲瞽既极，则全国人之闭塞愚盲益甚，是投全国人于盲瞽也，何以为国？”
“这句话的意思就是，童生，是全国所有人的蒙师，但童生完全不懂其他的东西，只懂经义。
那全国所有的人是不是就都比较盲目，什么都不懂？”
“《孔乙己》这篇文章，是很能说明这个问题的，底层人只是嗤笑孔乙己，却不向他学习。”
“这是为何？因为底层人的需求就是吃饱穿暖，可经义，不能帮助他们吃饱穿暖！”
曾宇和冯建等人都轻轻点了点头，都认为这最后一个问题才是说的最有道理的。
以点破面，童生，在那个时候，确实是蒙师。
