非贤能的人不行。您既然知道昭贤能，立他就可以了。” 桓公说：“担心无亏倚仗年长来争夺，怎么办？” 管仲说：“周王的王位，等着您来确定，这次会盟，您试着挑选诸侯中最贤能的，把昭托付给他，又有什么可担心的呢？” 桓公点头。
等到了葵邱，诸侯都到齐了，宰周公孔也到了，各自住进馆舍。当时宋桓公御说去世，世子兹父把国家让给公子目夷，目夷不接受，兹父即位，这就是宋襄公。襄公遵守盟主的命令，虽然在守丧期间，不敢不来，就穿着黑色丧服来参加会盟。管仲对桓公说：“宋子有让国的美德，可以说是贤能啊。而且穿着丧服来参加会盟，他侍奉齐国很恭敬，储君的事，可以托付给他。” 桓公听从他的话，就命令管仲私下到宋襄公馆舍，传达齐桓公的意思。襄公亲自来见齐桓公，齐桓公握着他的手，诚恳地把公子昭托付给他：“以后仗着您主持，让他主持国家社稷。” 襄公惭愧地推辞不敢当，但是心里感激齐桓公的托付，已经心里答应了。
到了会盟的日子，诸侯们衣冠楚楚，佩饰叮当。诸侯先让天使登上祭坛，然后依次登上。祭坛上设有天子的空位，诸侯向北跪拜叩首，像朝见天子的仪式，然后各自回到座位。
宰周公孔捧着祭肉向东站立，传达新王的命令说：“天子在文王、武王庙有事，派我赏赐祭肉给伯舅。” 齐桓公正要下台阶拜受，宰孔阻止他说：“天子有后面的命令，因为伯舅年老，又有功劳，赏赐加一级，不用下拜。” 桓公想听从，管仲在旁边进言说：“您虽然谦虚，臣子不能不恭敬。” 桓公于是回答说：“天子的威严就在眼前，小白怎敢贪图王命，而废弃臣子的职责呢！” 急忙走下台阶，再次跪拜叩首，然后登上祭坛接受祭肉，诸侯都佩服齐国的有礼。
桓公趁着诸侯还没散去，又重申结盟的友好，歌颂周朝的《五禁》说：“不要堵塞泉水，不要阻止买粮，不要更换太子，不要把妾当妻，不要让妇人参与国事。” 发誓说：“凡是我们同盟的，都要友好相处。” 只是把盟约写在书简上，放在祭品上，让人宣读，不再杀牲歃血。诸侯没有不相信佩服的。
结盟的事完毕，桓公忽然对宰孔说：“我听说三代有封禅的事，那典礼是怎么样的呢？可以给我讲讲吗？” 宰孔看着齐桓公趾高气扬，好像有自高自大的神色，就回答说：“您觉得可以，谁敢说不可以！” 桓公说：“等明天再和各位商议商议。” 诸侯都散去了。
宰孔私下到管仲那里说：“那封禅的事，不是诸侯应该说的，仲父不能说一句话劝谏阻止吗？”
管仲说：“我们国君好胜，可以暗中改变他的想法，难以正面阻止。我现在就去说说看。”
于是夜里来到桓公面前，问：“您想封禅，是真的吗？”
桓公说：“为什么不真？”
管仲说：“古代封禅的，从无怀氏到周成王，可以考证的有七十二家，都是因为接受天命，然后才能封禅。”
桓公不高兴地说：“我南边讨伐楚国，到了召陵；北边讨伐山戎、打败令支、斩杀孤竹、西边穿越流沙，到了太行，诸侯没有敢违抗我的。我主持兵车之会三次，衣裳之会六次，九次会合诸侯，匡正天下，即使三代接受天命，又怎么能超过我呢？封泰山。禅梁父，来给子孙看，不也可以吗？”
管仲说：“古代接受天命的，先有祥瑞出现作为征兆，然后准备好祭品封禅，那典礼非常隆重完备。鄗上的好谷子，北里的好麦子，这是丰盛的象征；江淮之间，一根茅草有三个脊，叫做‘灵茅’，王者接受天命就会生长，这是用来做垫子的；东海送来比目鱼，西海送来比翼鸟，祥瑞的东西，有不召唤就自己来的，有十五种。写在史册上，给子孙荣耀。现在凤凰、麒麟不来，而猫头鹰却多次出现；好谷子不生长而蓬蒿却很多，这样还想封禅，恐怕各国有见识的人一定会笑话您啊！”
桓公不说话了，第二天，就不再提封禅的事。
桓公回去后，自认为功劳高得无与伦比，更加大规模修建宫殿，务求壮丽。凡是车马、服饰、用具的规制，都和王者差不多。国人很多议论他僭越。
管仲就在自己府中修筑三层高台，叫做 “三归之台”，说是百姓归附、诸侯归附、四夷归附。又设立照壁，来分隔内外；设置反坫，来接待各国的使臣。鲍叔牙怀疑这事，问：“您奢侈他也奢侈，您僭越他也僭越，恐怕不行吧？” 管仲说：“君主不惜辛苦，成就功业，也想图一天的快乐。要是用礼制来约束他，他会觉得苦而生出懈怠；我这么做，也是为了
