箫是为什么而制作的吗？又始于何时呢？”
萧史回答：“笙，象征着生，是女娲氏所制作的，取其生长之意，音律对应太簇。箫，象征着肃，是伏羲氏所制作的，取其肃清之意，音律对应仲吕。”
穆公说：“详细说说！”
萧史回答：“臣擅长箫艺，就先说箫。从前伏羲氏把竹子编排制成箫，它的形状参差不齐，像是凤凰的翅膀；它的声音和谐优美，如同凤凰鸣叫。大的叫做‘雅箫’，编排二十三根管，长一尺四寸；小的叫做‘颂箫’，编排十六根管，长一尺二寸，总称为箫管。那些没有封底的，叫做‘洞箫’。后来黄帝让伶伦在昆溪砍伐竹子，制作成笛子，横着开七个孔，吹奏起来也像凤凰鸣叫，形状很简单。后来的人嫌箫管复杂，就专用一根管竖着吹奏。又把长的叫做箫，短的叫做管。现在的箫，已经不是古代的箫了。”
穆公问：“你吹箫，为什么能招来珍禽呢？”
萧史又回答：“箫的制作虽然有所简化，但其声音没有改变，制作者是模仿凤凰的鸣叫。凤凰是百鸟之王，所以其他鸟儿听到凤凰的叫声就会飞来聚集。从前舜帝作《箫韶》之乐，凤凰听到就飞来朝拜，凤凰都能招来，何况其他的鸟呢？”
萧史对答如流，声音洪亮，穆公更加高兴，对萧史说：“寡人有个心爱的女儿弄玉，很精通音律，不想把她嫁给平庸之人，愿意把她许配给你。”
萧史神情严肃地再次拜谢推辞道：“臣本是山间偏僻之地的粗野之人，怎敢高攀王侯之家呢？”
穆公说：“小女之前有誓言，要选择擅长笙的人为配偶，如今你的箫能沟通天地，感化万物，比笙强多了。况且小女还有梦境预示，今天正是八月十五中秋之日，这是上天安排的缘分，你不要推辞！”
萧史于是拜谢。
穆公命令太史选择吉日成婚，太史奏报说今晚中秋是大吉之日，月圆人也团圆。
于是穆公让侍从准备热水沐浴，引导萧史洗净身体，赐给他新的衣服帽子换上，送到凤楼，与弄玉成亲。夫妻二人和睦美满，自不必说。
第二天早上，穆公封萧史为中大夫。萧史虽然在朝中为官，但不参与国家政事，每天居住在凤楼之中，不食人间烟火，只是偶尔饮几杯酒。弄玉学习他的导气之法，也渐渐能够辟谷，萧史教弄玉吹箫，作了《来凤》之曲。
大约过了半年，忽然有一天夜里，夫妻二人在月下吹箫，有紫凤聚集在凤台左边，赤龙盘绕在凤台右边。萧史说：“我本是天上的仙人，上帝因为人间史籍杂乱，命我来整理，于是在周宣王十七年五月五日，我降生在周朝萧氏家族，是萧三郎。到宣王末年，史官失职，我便整理历史事件的来龙去脉，补充典籍中的遗漏。周人因为我对史学有功劳，就称我为萧史，至今已经有一百一十多年了。上帝任命我为华山之主，我和你有前世缘分，所以用箫声作为媒介成就姻缘，但我们不应该在人间久留。现在龙凤来迎接我们，可以走了！”
弄玉想向父亲告别，萧史不同意，说：“既然已经成为神仙，就应该超脱尘世，无忧无虑，怎么能对亲人眷恋不舍呢？” 于是萧史骑着赤龙，弄玉骑着紫凤，从凤台腾云而去。现在人们把佳婿称为 “乘龙”，就是由此而来。
这天夜里，有人在太华山听到凤鸣。第二天早上，宫中侍从把这事报告给穆公。穆公怅然若失，缓缓叹息道：“神仙之事，果然是有的啊。倘若此时有龙凤来迎接寡人，寡人看待舍弃江山，就如同扔掉破旧的鞋子一样！” 他派人到太华山寻找踪迹，却一无所获。于是在明星岩建立祠庙，每年按时用酒和果品祭祀，至今这里还被称为箫女祠，祠中时常能听到凤鸣。六朝鲍照写有《萧史曲》：
萧史爱少年，嬴女童颜。
火粒愿排弃，霞雾好登攀。
龙飞逸天路，凤起出秦关。
身去长不返，萧声时往还。
江总也有诗写道：
弄玉秦家女，萧史仙处童。
来时兔月满，去后凤楼空。
密笑开还敛，浮声咽更通。
相期红粉色，飞向紫烟中。
穆公从此之后厌恶谈论战争，有了超脱尘世的想法。他把国家政事全权交给孟明，每天修行清净无为之道。没过多久，公孙枝也去世了。孟明推荐子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼虎，他们都有贤德，国内人称他们为 “三良”，穆公把他们都拜为大夫，给予优厚的礼遇。
又过了三年，在周襄王三十一年春二月十五日
