可是不知道怎么的，那家人请来的救兵不知道是哪个村子的，居然不怕，还骂您呢。”
“嗯？骂我什么？”
“他们骂您是猪狗不如，什么狗屁爵爷，明天就找上门来算账。”
其实李恪当时光顾着踢人了，哪里骂人了。
这完全是这个领头的为了减轻自己的罪责，故意用这话转袁爵爷的注意力。
“砰！”
又摔一个茶碗。
“好大的口气！他们是从哪里找来的人？”
“小的也不知道，不过是哪家女人去找的，说不定就是那个女人的娘家人！”
这个猜测是根据以往的经验所得。
在当时，像这种村子一开始，都是一户人家先在当地定居。
然后经过好几代人的繁衍。
父亲给儿子在旁边建房子，儿子给自己的儿子在旁边继续建房子，这么子子孙孙不断繁衍而来。
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所以大多数村子的名字简单粗暴，什么王家村，李家村的，都是以家族为基础建立的。
这也是为什么在古代，为什么总是被大族掌握势力。
而那些大人们，到了乱世都会带着族兵崛起。
因为华夏大地遍地都是家族，距离朝廷远的地方，连官府都管不了，只能靠族里有威望的帮忙。
儒家为什么在华夏大地几千年不倒？
就因为儒学的礼仪制度，最适合这些大大小小的家族，长幼有序是在根本上就改变不了。
而王家村的女儿嫁到李家村，如果自己的女儿被欺负了，就会去自己家族村子里找帮手。
都是一个村子一个姓，祖祖辈辈都是一起玩到大的，肯定也会帮忙。
什么丈夫出轨，娘家人带着那个村子的人来打砸。
什么农忙抢水，两个村子互相打架。
而这次，袁爵爷带人抢了这个村子的地，还打了人，又不让报官。
那肯定只有去娘家搬救兵了，而且那些向李恪求救的农户们，为什么早就回家了。
直到现在才来找李恪？就是因为已经提前打过一架了，没打过也没抢回地，才去找的李恪帮忙。
大唐规定制度为：州 县 乡 里 村 保 邻
诸户以，四户为邻，五户为保，十户为村，百户为里，五里为乡。
在城里居者为坊，别置正一人，掌坊门管钥，督察奸非，并免其课役。
在田野者为村，别置村正一人。其村满百家，增置一人，掌同坊正。
其村居如满十家者，隶入大村，不须别置村正。
李恪今天去的那户人家所在的村子，就是死的没几户人了。
其余的人都被袁爵爷派去的人摆平了，就是那家女人出去了，所以没有动。
直到李恪带着人来，袁爵爷的人这才去动手，准备摆平那女人请来的救兵。
没想到阴沟里翻了船，没摆平人，还被打死一个。
：()我大哥是太子，你敢惹我？
