姓埋名，还能做什么呢？
在扬州已经隐姓埋名了，最后还被一个杀猪屠夫似的莽汉给揍了，导致胳膊好几天过去都还不灵便，想谁说理去？
郑宝旦还说他家那宝镜有这个功效，那个功效呢，我还真以为照了之后百毒不侵，大吉大利呢！
最后一看，全是假的！
不但运气没变好，反而受了无妄之灾！
人要讲科学嘛！
都是铜打造的镜子，又没有哪位大师开过光，能有什么功效？
你这镜子，吹破了天，也还没有中宗李显的那面“方丈镜”好，也说是你们郑氏主导打造的，中宗倒是天天照，先是被老母亲武则天废掉帝位，流放房陵，后来又当了多年窝囊太子，最后好容易复位了吧，却被宝贝女儿毒死了。
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怎么看，都不像是好运气的样子啊！
什么“宝镜”，还是当做一桩笑谈吧。
在“诗文”“剑术”两个方面都受到挫折的小陈，颇有些意兴阑珊之意，那便趁此机会，也不吟诗，也不耍剑，就沿着当初孟夫子的轨迹，好好在吴越游历一番。
从王大叔、刘慎虚两位的口中，以及孟夫子自己诗文的记载，小陈知道当年40出头的孟夫子前往长安科举失利后，自洛阳出发，开始了他的吴越远游，直到冬天才回到襄阳。
他是从洛阳坐船沿汴河而下，也就是沿着隋炀帝当年开挖的通济渠再接邗沟的水路来到扬州的。
从他的诗稿中可以看到，他在离扬前夕时写了《广陵别薛八》诗一首：“
士有不得志，栖栖吴楚间。
广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
樯出江中树，波连海上山。
风帆明日远，何处更追攀。”
那时候不得意的友人们同病相怜，说起家国命运、自身前途，肯定都是几多感慨，只是小陈在扬州时，并没有遇见这位“薛八”先生，想来他此时并不在此间吧。
孟夫子离开扬州后，经润州、金陵、溧阳、杭州、越州(今绍兴)、永嘉(温州)，除夕夜还曾在乐城(乐清)过年，应当是见到了他当时在乐城做官的发小，张子容，有《岁除夜会乐城张少府宅》诗为据。
游遍越中的名胜，由曾在八月中旬在杭州望潮，此后踏上归程：溯钱塘江而上，至建德，入江西，经彭蠡，泝长江，过武昌(今鄂城)，冬季归襄樊，结束了那次漫长的旅程。
这次旅程中有可能孟夫子还与李白携手同游了一段——
李白有《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》诗，也是又名《赠孟浩然》：
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。
天清白露下，始觉秋风还。
游子托主人，仰观眉睫间。
目色送飞鸿，邈然不可攀。
长吁相劝勉，何事来吴关？
闻有贞义女，振穷溧水湾。
清光了在眼，白日如披颜。
高坟五六墩，崒兀栖猛虎。
遗迹翳九泉，芳名动千古。
子胥昔乞食，此女倾壶浆。
运开展宿愤，入楚鞭平王。
凛冽天地间，闻名若怀霜。
壮夫或未达，十步九太行。
与君拂衣去，万里同翱翔。
毕竟孟夫子貌似就这一次来过溧阳，如果这首诗的名字不是讹误的话，那说明他俩真的一起结伴旅游过，只是之后李白西还安陆，孟夫子东往杭州而已。
已经无法求证于孟夫子，只能看以后如果遇到李白，问这老哥啦。
就是以小陈的拙见看李白这首诗，当安慰孟夫子来讲的话，那的确激情四射，张扬霸气，就是“运开展宿愤，入楚鞭平王”看起来有点反动——
伍子胥一家受到楚平王残害，投奔吴国后大力伐楚，最后还把楚平王的尸体挖出来鞭挞；
孟夫子因为“不才明主弃”惹怒了小心眼的当今天子，难道也要选择投身敌国势力，鞭挞当今天子嘛？
嗯，这种事也就你老哥敢说啊。
不过倒真是蛮符合小陈的口味的。
如果我那十九名兄弟是被当今天子下令残害的话，我不介意学习伍子胥，这样对当今天子来一下。
大仇人可以暂且放一放，复仇需要小陈慢慢积攒实力，倒是“小冤家”绍生，似乎真的在江南失去了踪迹。
之前到芜湖，宣城，金
