势学得惟妙惟肖。
“说来听听。”全场唯一一个女性，天仙姐姐都发话了。
大家都表示不怕被浪费时间。
刘清：“……”
“你就跟他讲！”王才子今天很狂躁：“满足了他所有要求，看他输了还有什么话说！”
刘清只能更加不情愿地从第一次开始讲——
心想幸亏自己说的是“二次以心论心”，如果是“七次以心论心”的话，那这小子绝对会要求他把前六次全给述说一遍……
喵了个咪的……
，！
当然，佛经里的故事都不怎么复杂，有的还带点趣味性，这个也不例外。
说的是，有一天佛祖问阿难心和眼在哪里？
阿难被佛祖套路惯了，也就留了个心眼，不直接回答（毕竟佛祖喜欢兜圈子，直接回答几乎从来没有回答对过），而是化身大生物学家，鬼扯说“世间有十种不同身形的十类生命现象”，什么卵生啊，胎生啊，湿身，啊不，湿生啊，化生……
反正绕了一大圈，连佛祖都有些困惑了，阿难有些得意地自我总结说：
佛祖您看看，我把看见的看不见的众生全给你列举出来了，他们的心——全是长在身体内的啊！
所以，“心在身内”！您说我说得，对！不！对！（至于眼嘛，那自然是长在脸上的……）
佛祖：“……”
你可真是个小机灵鬼，很善于用“归纳法”嘛！
跟了我这么多年，如果只是这种人人都看得到的，那我还考你干嘛？（阿难尊者是释迦牟尼的堂弟，跟随佛祖出家。佛陀五十五岁时，选为常随侍者，专注地服侍佛陀二十五年，谨记无误佛陀的一言一语）
总之，佛祖对阿难的回答很不不满意，就问他在讲堂里看到什么。
阿难拍马屁说：先看见“如来”，再看见大众，再往外看，就看见了窗外的林园。
佛祖跟他抬杠说：为什么有人看不见“如来”，而只看见外面的林园呢？
阿难信誓旦旦说：决不可能有这种人。（看不到如来的都是愚民！都是凡夫俗子！佛祖：我看你好不到哪去！）
佛就给他论述了一堆内科知识，反驳阿难“心在身内”观点，说要是心在身内，那心就应该能“看到”或者感受到体内的脏腑和爪甲毛发的生长及静脉气血的循环——
可你完全看不到！
所以你说“觉明能知之心，住在身内”，肯定是不对的。
身内的心都看不见身内的东西，那又怎么能看见外面的物象呢？
这就是“初次谈心”了。
不知道别人听完什么感受，反正陈成听完之后的感受就是：佛祖果然是十足的杠精，而且诡辩技巧满分……
我真没有亵渎佛祖的意思……
当然了，虽然佛祖的论据陈成完全不认同，可是佛祖的结论还是直接深思的。
但我要是阿难尊者的话，我肯定要用苏轼大大的诗反驳佛祖：
身内的心都看不见身内的东西，那是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊！（佛祖：“……”幸亏没挑你当本佛爷的徒弟……）
看着陈成轻佻地笑个不停，刘清更加不悦：“我讲的这些，你听懂了吧？”
“yes，ido。”陈成示意道：“请接着讲第二次吧。”
看了看身边的六少和天仙姐姐，听刘清讲起故事来都是没精打采，提不起兴趣。
毕竟刘清都是照本宣科，说什么“十种异生，同将识心，居在身内，纵观如来，青莲华眼，亦在佛面”——
哪有小陈我给他俩分派的“杠精”与“小精灵鬼”的人设有意思？
故事好不好听，果然还是看谁来讲！
姐姐啊，你也别硬扛，实在困了，你就回去睡觉吧！
陈成期待着，可是天仙姐姐发觉这小子在偷瞄自己，忽然精神又提起来了。
……
话说“小精灵鬼”阿难尊者“心在身内”的观念被杠精佛祖以无可争辩的妙理给否定了，于是阿难又自作聪明，改造、升级了佛祖的理论，那就是：
既然心不在身内，那就在身外了！
毕竟，不是在“内”，那肯定就是在“外”啰！
这没有任何话可反驳了吧？
仍然不放心，他还找了一大堆理由来说明心在身外的道理——
比如灯光，灯点燃后放于室内
