技法，学其风骨人格。
自父亲西去后，多年未曾与世叔联系，如今却闻其噩耗，心中不甚唏嘘。
特作《二郎神》一阕，聊表敬意：
齐绔乍展，似碧血，画中曾污。叹国命维新，物穷思变，筚路艰辛初步。凤钗金轮今何在？但废苑斜阳未黍。矜尺幅旧藏。渊渟岳峙，共存千古。
可奈。鹰瞵蚕食，万方多故。怕锦样山河，沧桑催换，愁入灵旗风雨。粉本摹春，荷香拂暑，犹是先芬堪溯。特箧底，剪取芸苗麝屑，墨痕珍护。
【光绪二十四年十月初八】
塘沽近日忽然掀起一股习“义和拳”的风潮，并于城东设一处“义和坛”，教众百人有余，隐隐有愈来愈多的迹象。
余空闲时曾至义和坛听训，曰：“毋贪财、毋好色、毋违父母命、毋犯朝廷法，杀洋人、灭赃官，行于市必俯首，不可左右顾，遇同道则合十。”
观其教众，多似乡愚务农之人，既无为首之人调遣，又无锋利器械；且是自备资斧，所食不过小米饭玉米面而已。
既不图名，又不为利，奋不顾身，置性命于战场，不约而同，万众一心；况只仇杀洋人与奉教之人，并不伤害良民；以此而论，似是仗义。
想来应是如舅母所言，百姓已不堪重压，反抗之心已起！
然私以为义和坛仍有不妥，其一，义和坛组织太过松散，教众太过愚弱，有人称“习得义和拳便可刀枪不入”，信奉者若干，皆以“金刚拳人”自称。
其二，坛中最恶洋货，见即怒不可遏，必毁而后快。于是闲游市中，见有售洋货者，或紧衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字者，皆毁物杀人，见洋字洋式而不怒者，惟洋钱而已。
此乃闭关锁门之旧思想矣！当今世界，适者生存，若是一味将先进之物遏制在外，则难有进步！
