的承诺可以信赖，即使面临再大的困难，甚至要付出十死一生的代价，对方也一定会被我们吸引而来。这三点，就是我所说的“三表”：用仁爱之心待人，欣赏他人的才能，以及坚守信用。接着，我再来谈谈“五饵”的策略。我们可以赠送给他们华丽的衣服和豪华的车马，以此来满足他们对外在物质的追求，让他们沉迷其中，这是“坏其目”；提供丰盛的美食和珍稀的佳肴，满足他们的口腹之欲，这是“坏其口”；赠送音乐和美女，满足他们的听觉和情感需求，这是“坏其耳”；给予他们高大的房屋、宽敞的院落、堆满粮食的仓库以及众多的奴婢，满足他们对舒适生活的向往，这是“坏其腹”；对于那些前来投降的人，我们要亲自接见并款待他们，与他们共进美食，一起娱乐，以此来赢得他们的心，这是“坏其心”。这五点，就是我所说的“五饵”。通过这些策略，我们可以逐渐削弱匈奴的力量，让他们内部产生矛盾和分裂，最终达到控制和消灭匈奴的目的。当然，这只是一个策略性的建议，具体实施时还需要根据实际情况进行调整和完善。
贾谊在上书提出“三表五饵”的策略后，又主动请求担任负责外交事务的属国官吏，声称自己能够抓住单于的脖子，抽打中行说的脊背（意思是能够制服匈奴并教训中行说）。他说得天花乱坠，议论也非常惊人，但未免有些夸张。文帝担心他年轻气盛、浮夸不实，言行不一，因此把他的上书搁置起来，没有按照他的建议行事。一年又一年过去了，转眼间已经到了文帝在位的第十个年头。这一年，文帝亲自前往甘泉宫巡视，以了解外面的情况，并留下将军薄昭在京城守卫。薄昭在掌握了大权之后，处理事情变得非常独断专行。这时，文帝派遣了一位使臣前来，而这位使臣与薄昭有旧怨。没想到，薄昭竟然直接把这位来使给杀害了。文帝听到这个消息后，愤怒到了极点，觉得再也不能容忍薄昭的行为了，必须对他进行惩处。然而，文帝在处理这件事时，想起了贾谊之前上奏的《治安策》中提到的观点：如果公卿大臣犯了罪，不应该对他们进行羞辱和拘禁，而应该让他们自己选择以自杀的方式谢罪，这样才是对待大臣应有的礼遇。于是，文帝命令朝中的公卿大臣们前往薄昭家中，与他一起饮酒，实际上是去劝说他自行了断。薄昭坚决不肯自杀，文帝于是又让群臣都穿上丧服，一同前往薄昭家中哭祭，以此再次劝说他自杀。薄昭见事已至此，无可奈何，最终选择了服药自杀。薄昭是薄太后的弟弟，他擅自杀害了文帝派遣的使臣，确实应该受到惩处。只是文帝在事情发生之前没有做好预防，才使得薄昭犯下了这样的大罪。这件事与淮南王刘长的事情有些相似，都反映出了文帝在对待宗亲时的一些不足。这也说明了文帝虽然仁慈，但在处理一些原则性问题时却显得缺乏决断和果断，因此在面对宗亲时难免会感到遗憾。总的来说，这样的叙述和评价是公正合理的。
